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写作者的品质
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不知从哪一天起，作家们的表情突然尴尬起来。
许多辉煌而体面的场合被影视歌星、大款、暴发户们占领，女孩子们围追堵截三流歌星只为签上一个书写得很不规范的名字，八十年代初期文学的“轰动效应”
以及作家们光荣而风流的场景已成为陈旧的往事。
作家们一脚踩空发现灯红酒绿中没有自己的影子也没有文学的迹象，一种突如其来的失落感和在物质世界里的全面缺席使作家们心理迅速失衡。
于是，作家们或下海经商，或投机做官，或转向经营消费文化，千百年来一以贯之的文人的自信和尊严被消解，斯文扫地的事实正在伤害着全体文化人最后的纯粹。
然而，文学并不会因此而消失。
文学与人类的文明共在。
从文字诞生并排列组合成意义，文学就成了它最初的性质。
只要人类还存在着精神梦想，文学就将成为人类不可失缺的属性而永恒。
这已是一个成为结论的命题。
人类渴望着面包也渴望着文学，渴望着领袖也渴望着作家。
既如此，作家何为？
一个基督徒热爱上帝，既不会被提拔，也不会得到物质奖励，人们往往把这种纯粹的毫无杂质的追求信仰命名为宗教情感。
如果作家与文学之间不能建立一种真诚的非功利的关系，如果作家对文学奢望太多，幻想从文学那里获得金钱、权力、美女，把文学作为生存的手段或技术，那么，这种利用与被利用的关系既是文学的不幸，也注定了会使作家的个人欲望提前幻灭。
因此，作家对文学的忠诚只有进入到宗教信仰般的境界，作家才能在滚滚红尘的面前获得宁静与自足。
一些作家非常怀念八十年代初期文学的光荣与辉煌。
然而，值得注意的是，那时候中国人的消费空间非常狭窄，文学兼具今天电视、录像、卡拉OK、舞厅以及许多具有后现代精神消费品的功能。
那种繁荣是特殊文化背景下的文学“通货膨胀”
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