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贾芸的拍马术
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中国人在很长时间内，没有你是公仆，应为我服务的想法，只有父母官在上，子民匍匐在下的观念。
因此，在那个官本位的社会里，哪怕七品芝麻官，在其权力所及的范围里，他是父母官，就像家长要求子女尽孝那样，要求百姓向他尽忠。
于是，百分百的效忠者，所得到的肯定要此百分之九十的效忠者，多出许多。
而百分之一，或百分之零点几的未表示效忠，或效忠不够者，恐怕就不会有好果子吃。
于是，在一个政治空气不正常的社会里，人们就进行着谁比谁更效忠的比赛。
效忠者愈多，那个社会、那个时代也愈黑暗。
——这封效忠信，堪为拍马者的经典文献。
曹雪芹不愧为语言大师，入木三分地描画出一副小人嘴脸。
你可以不忠，但不能不效，这是效忠者的普遍心态。
因为，你若是不效，别人抢在你前面先效了，得到实惠的是他，而你想得，必须加倍努力去效。
因此，欲效则趁早，要效就大效，这也是效忠者风起云涌的缘故。
对效忠者的上司而言，他不管你到底是不是效忠，是真心实意的效，还是虚情假意的效，反正你得效，这种最起码的口头上的臣服，是必定要有的，你连这种表面功夫都做不到，他还能相信你对他的忠诚吗？所以，效忠者在作出表示时，要直截了当，要不怕肉麻，因为中国那些需要别人效忠的官员，通常没有太高的文化、太深的学问，只能用两类语言，第一，必须是颂扬主子，英明伟大，第二，必须是谴责自己，臣罪当诛。
他们能听得进去，也能听得明白，太弯弯绕了，这些人日理万机，不会有耐心听下去，倒不起作用。
醉金刚轻财尚义侠
在中国封建社会中，大臣要向皇帝效忠，僚属要向上司效忠，伙计要向老板效忠，兵卒要向长官效忠，至于奴才，更不用说，效忠主子，是他的天职，更得时时刻刻表示忠诚。
这样，无数的效忠者互相攀比，互相窥探，互相告密，互相拆台，就给领导人造成一个精神上进行全面统治的网络。
《红楼梦》是一部伟大的小说，其中也夹杂着很多小说以外的文体，诗，词，曲，信札，请柬，药方……无所不备。
正如俄罗斯人赞美普希金的《叶夫根尼·奥涅金》，称做斯拉夫语言文字的百科全书一样，曹雪芹的这部不朽之作，也是中国语言文字的宝典。
贾芸的这封效忠信，很有意思，从信本身看，完全合乎规范。
但是，贾宝玉不是他的上司，不想做他的上司，而且压根儿没有做上司的心理素质，因此这封效忠信便成了笑话。
一般来讲，凡政治气氛不正常，凡上下渠道不通畅，凡土壤板结的官僚体制，凡高高在上的衙门作风，到了孔夫子所说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”
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