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第15章
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研读历史不难发现，帝王师中学问好的人不在少数，而算得上思想家的人，却少之又少。
一个时代有一个时代的正统思想，这个不可能随便改变。
思想一乱，社会的困惑必然增多，这是统治者不愿看到的局面。
所以，皇帝挑选老师，首要的标准是学问好而不是思想新。
思想家多好标新立异，很容易被人斥为异端邪说。
明代可以称为思想家的两个人，一个是王阳明，一个是李贽。
两个人都当过官，但都屡受排挤。
所以说，让思想家生活在道统中是可以的，若让其进入统治阶层，则两败俱伤，思想家的下场会更悲惨。
朱元璋欣赏的宋濂，若定其学术身份，他绝不是思想家，却是优秀的学问家。
这么说，并不是讥刺他没有思想，而是说他在思想上倾向保守。
他是朱熹理学思想的继承者。
因为他的原因，朱熹学说成为明朝自始至终坚持的正统思想。
他毕生致力于儒学，重在阐发而不是拓展。
但是，在他的阐发中，我们还是可以看到他独到的见解。
他有一篇文章《读宋徽宗本记》，其中有这样一段：
徽宗爰自端邸，入正宸极，呼吸雷风，舒惨旧荫，赫然有为，闻于天下。
于是叙复正人，宏开言路，意臻时雍之治，以复祖宗之旧。
曾未旋踵，卒改所图，委政奸回，托国阉竖。
鼎轴非据，节钺妄加。
狐狸嗥于阙庭，鬼蜮潜于宫掖。
置编类之局，树党人之碑。
倡言绍述，挤陷忠良。
虐焰炎炎，炙手可热。
百僚侧足，四国寒心……
分析历代帝王的兴亡得失，给当下皇帝以警示，是帝王师最为重要的责任。
宋徽宗好声色犬马，结果导致忠奸不分、黑白颠倒。
宋濂讲述这段历史，是为了增强朝廷统治者的忧患意识与励精图治的精神。
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