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有一天，据《史记》，李斯“见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。
斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。
于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！
’”
于是，上蔡这巴掌大的县城，对他来讲，就是“厕”
而不是“仓”
了。
凡知识分子，无论其出身雅贵或鄙俗，总是看到自己的毛重，而不看自己的净重，总听到别人对自己的恭维，而很少能实事求是地知道自己几斤几两，都自视甚高。
于是，他让他的老婆烙了几张河南人称之为馍的大饼，上路了。
后来，西去秦国，他发现那里的锅盔，才是最适宜携带的干粮，这种不霉耐存的食品，是秦国军人具有持久战斗力的重要因素。
由此，我估计，欣赏锅盔的李斯，必定是羊肉泡馍的热烈爱好者，否则，不会西去咸阳数十载，不回他河南老家一趟。
前几年，经韩小蕙女士的鼓吹，文学界有陕军东征之说，兵马俑的后代们，很风光了一阵。
因而我浮想联翩，没准羊肉泡馍比河南的烙饼，更助文思。
隶属豫军的李斯，在上蔡蛰伏时，连文学青年也不是，后来，到了陕军地界，成了大作家，也就不必奇怪了。
《古文观止》里收有李斯的一篇《谏逐客书》，很棒。
小时候被家长的戒方镇压着，也曾背得滚瓜烂熟过的，当时并不懂得文章的好处何在，但秦始皇从善如流，收回成命，使我对他刮目相看。
暴君未必全暴，英明之主未必全部英明，这大概是我最早学到的一分为二法。
李斯一开始，并未想投奔秦始皇，他虽有不当“厕”
中之鼠的志向，但找一个什么样的“仓”
中吃食，起点是相当低的。
所以，告别父母妻子，往东而不是往西，磨穿了好几双千层底鞋，朝山东苍山走去。
这就是农民的李斯，那种庄稼人播种时的小心眼儿，小算盘，小天地，小格局，小农经济的小家子气了。
后来，我也发现，包括农民中走出来的作家、导演、社长、总编、厂长、主任、老板、经理，都得等到小苗从泥土中冒出尖来，看到了希望，尝到了甜头，才敢放开手脚，才敢不顾一切，才敢胡作非为，才敢无法无天，一步步“人有多大胆，地有多大产”
起来。
那几张老婆烙的干馍，早已霉得可以做大酱了，他也舍不得扔掉，在兰陵郡的名儒荀卿学塾里，含辛茹苦，只是想混一张文凭，将来到郢都寿春，在楚国政府里，弄个处级干部当当，也就谢天谢地了。
谁知新来的同学韩非，在学塾中大讲国际形势，超级大国，合纵连横，战争和平之类的话题。
当然也不乏黄段子，短信息，桃色新闻，小道消息，让李斯顿开茅塞，大开眼界。
农民通常保守，但一旦接受了新事物，开化的速度更邪性。
所以，近年来许多极新锐的作品，出自极农民的作家笔下，是可以理解的。
于是，李斯觉得时机到了，对荀卿说再见了：“今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。”
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