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在中国帝王级的人物中间，真正称得上为诗人的，曹操得算一个，而且在排行榜里，应该在前几名，甚至可以说是最棒的。
这样的评价，不算过分。
如果按作品数量论，冠军是清代的乾隆，他一生写了四万首诗，差不多接近《全唐诗》的总和，但很遗憾，没有一句能流传下来。
曹操石像
曹孟德的诗，写得有气概、有声势，千古传唱，弦诵不绝。
“何以解忧，唯有杜康。”
直到今天，还挂在人们口边的“老骥伏枥，志在千里”
，也是上了点年纪的人用来自勉的座右铭。
毛主席在北戴河赋的那首词里，“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”
，就充满了对这位大手笔的赞赏之意。
毛主席在另一首《沁园春·雪》的词里，点了历史上四位帝王：“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊**。”
独将曹操例外，可见在文学史上，这位后来被《三国演义》给歪曲了曹操，有着不可抹煞的地位。
他能花重金，把蔡文姬从匈奴单于手里赎回来，就因为她的《胡笳十八拍》把他感动了。
这绝对是诗人的浪漫行径，别的领袖人物未必有这等胸怀，更不可能有这等雅兴。
蔡文姬回来中原，曹操让她做一件事，就是将她记得下来的她父亲蔡邕已被战乱毁灭的图书文字整理出来，不致湮没，这实在是一件了不起的行为。
对照十年浩劫期间，珍贵书籍化成纸浆，再生产成擦屁股的卫生纸；稀世文物被砸被毁，从此成为绝响。
曹操的举动，要比那些反文化的红卫兵，无文化的造反派，不知高明多少倍。
曹操在平定吕布、陶谦、公孙瓒、袁绍、袁术以后，公元一九六年的许都，有了一个初步安定的局面，才使得他有可能在文化上有所建树。
加之他手中汉献帝这张王牌，对士族阶层，对知识分子，具有相当的招徕作用。
“是时许都新建，贤士大夫，四方来集。”
延揽了一批像崔琰、孔融这样的大士族和大知识分子，遂形成了中原地带的文化中心。
当时，到许都去献诗作赋，吟文卖字，便是许多有名和无名作家竞相为之的目标。
于是，便出现了文学史上称之为“建安文学”
的局面。
没有曹氏父子，也就没有建安文学。
如果当时要成立作家协会，我想我会投曹操一票，他是当仁不让的协会主席。
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