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，使它声名大噪，将吸引如潮水般的参观者。
因为现代人（无论男女，或许女子尤甚）都格外崇尚阳刚，各大名山上的阳刚石无不被游人抚摸得溜光水滑。
甚至连悉尼名人蜡像馆里的克林顿的裤链，从展出的那一天起就不停地被参观者拉开，眼看老克蜡像的中段将要被弄坏，管理人员不得不用尼龙线把他的裤链缝死。
上海美学学会会长蒋冰海曾引用别人的批评，说上海城市的性格是“香、软、肥、腻”
（《社会科学报》2004年9月2日）。
那么，“东方明珠”
岂不正好雪中送炭，给上海的城市性格注入一股阳刚之气，其意义自是非同一般了。
由此可见，塔对于一个城市来说是非常重要的。
在中国几乎没有无塔的城市，即便没有知名的塔也会有不知名的塔，没有大的塔也会有小塔。
塔的存在不只是一种形式，它还融合了一个城市的历史、地理和文化。
据传世界上最早的塔建于公元前三世纪中叶，为佛教建筑，是印度僧侣为了存放佛祖的舍利，所以又名“舍利塔”
。
凡塔多以佛家七宝（佛经中的说法不一，大致有金、银、琉璃、玛瑙、珍珠、砗磲、琥珀）装饰，故人称“宝塔”
。
渐渐地凡大德高僧圆寂火化后的舍利或遗骸，也都可建塔埋葬。
后来扩而大之，僧侣的墓葬群也建成塔林，比如，有“佛国”
之誉的缅甸，又称“千塔之国”
。
塔的建筑样式一经传开，特别是随同佛教流入中国后，形状结构便花样翻新，用途也随之扩大：如福州马尾的罗星塔，成了世界航海图上的导航标志。
杭州的六和塔是钱塘江入海转折处的重要导航标志。
河北定州的瞭敌塔，高八十四米，是我国现存的最高的古塔，虽然也供奉舍利，却主要用来瞭望、观察敌情。
当然，古塔一个最普遍的功能是用来登高览胜，以及画龙点睛般的装点风景……如北京玉泉山上的玉峰塔、泉州双石塔、苏州虎丘塔、西安大雁塔、开封铁塔、太原双塔等等。
人们向往登高远眺的境界，即使没有塔的地方也要建一座楼来代替，如武汉的黄鹤楼、天津的望海楼等。
现代城市极度膨胀，只有几十米高的古塔，完全被骄横跋扈而又冰冷的钢筋混凝土的森林所淹没，人们必须要建更高的塔，在塔上下大功夫，除去满足电视讯号的接收和发射的需要之外，更要能美化城市，满足人们鸟瞰全城的兴趣……
由是，世界上的许多名城大都有一个非同一般的塔。
如巴黎的埃菲尔铁塔，几乎成了法国的象征；纽约的自由女神像，不是塔胜似塔，无疑成了纽约的旗帜；美国首都的华盛顿纪念碑，以碑作塔，以塔作碑；伦敦泰晤士河上的塔桥，将塔和桥巧妙地结合起来；还有东京塔、多伦多塔等，无不是所在城市的标志，是造访的游客都想“登高一望”
的去处……
名城配上名塔，名塔成全名城。
塔是一种文化的发射和接收，是城市精神的提升和凝聚。
只可惜，在我们一窝蜂地建电视塔的时候太匆忙、太草率了，或长官意志，或急功近利，或目光短浅，或因陋就简，建了一批单调的电视讯号的收发台，没有想到扩展与美化塔的概念和意义，现在怎么办？拆了重建是极大的浪费，不拆也是一种浪费……
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