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一提“圣地”
，便令人肃然起敬，从心里涌起一股神圣感，还不免要产生这样的联想：如潮水般涌动着朝觐的人群，他们的灵魂向“圣地”
飞翔，在“圣地”
凝聚，并由此得到纯洁、得到提炼、得到升华。
“圣地”
凝结着巨大而崇高的精神力量。
“圣地”
放射着光华，澄净圆融，至高至尊，蔼蔼抚四方，赫赫出尘冥，给所有朝圣者注入强大的虔诚和忠贞。
“革命圣地”
更应该是独一无二的。
它是革命的摇篮，也是信仰的中心。
当人们革命意志衰颓，发生了道德乃至信仰危机，到“革命圣地”
接受一番洗礼，便会重新恢复信仰和理想，燃起生活的热情和勇气。
但是，对“圣地”
的向往，只能存留于精神的层面。
“圣地”
不属于现实。
当我踏上延安的土地，不是觉得走进了“圣地”
，反而感到离心目中的“圣地”
更远了。
此后在延安的几天里，我一直在思索这个问题：是我对“圣地”
的理解出了偏差，还是“圣地”
不圣了？
延安是真实的存在，无论现在是什么样子，它始终都是“革命圣地”
。
至于它像不像我心目中的“圣地”
，不在它而取决于我的感觉。
我从艺术作品中和历史资料里，了解的是过去的延安。
曾经越看它，越想它，它就越像“圣地”
。
延安先天就具备“圣地”
的光环。
从地理上说，三山（宝塔山、清凉山、凤凰山）鼎峙，它居其中；两河交汇，风水通达，它被拥戴。
延安从来都是“三秦锁钥，五路襟喉”
，从历史上说，被尊为“人文初祖”
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