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墙角的百年老桂，枝繁叶茂，浓荫匝地。
假山上花树杂陈，满眼缤纷，一条清澈的溪泉，伴山而行，波光粼粼，汩汩有声。
所有江南园林中的重要元素，这里一样都不少，只是设计得更精妙，以小见大，以巧取胜，讲究的就是这般在“螺蛳壳里做道场”
的精细功夫。
此园建于一八六四年，历经沧桑，坚固依旧，所蕴涵的文化内质也照样光芒闪烁。
从园中制高点藜光阁所表达的寓意来看，应是师俭堂的主人建此园送给母亲，让老人能居高临下、四面赏景。
而师俭堂则面阔五间，六进高墙深宅，集河埠、行栈、商铺、街道、厅堂、内宅、下房于一体，兼具官、儒、商三重使用功能，其所属的锄经园，一落成便成为江南水乡的重要文化符号，时间越久，其文化价值越高。
凡走进锄经园的人，无不称奇，不过是送给老娘的礼物，竟也建成“万年牢”
，成为经久不衰的文化瑰宝！
过去的人不愧是从小被文化喂大的，无论经商或做官，都需先过文化这道关，不然怎会有这般品位？无论得意、失意、亲情、友情，皆可成就一种文化。
扬州园林均为商人在得意的时候建造，请来全国最好的工匠，敢于吸纳各处最好的工艺和材料，因此个性张扬，成为江南园林的重要代表，留下绝世经典。
而现代人却觉得商品时代正在毁坏文化，到处都可以看到暴富后的商人的恶俗和浅陋，即便是给建筑物命名这种最能代表建造者品位的事情，也常常离不开帝王、皇家、富豪、亿万等字眼。
再比如苏州园林，多为官员所造，且是失意后修建的，用的也都是本地工匠，在风格上内敛而实用。
尽管如此，自称“拙者”
的王献臣，从朝廷御史被贬回乡后建造的拙政园，却成为中国四大名园之一。
现在许多正春风得意的各种级别的官员，企盼能永远掌权，干的却是短期行为；一心想出政绩，干出来的却往往是“豆腐渣工程”
……
然而，人们依旧在过度开发和利用社会进步、科技发达、知识爆炸的成果。
人聪明得都成精了，并且沉迷其中，自得其乐。
莫非真的是“社会进步了，文化并未进步；人的知识增加了，智慧并未增加”
？
2011年9月6日
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