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克索瓦教堂每到星期天才接纳来祈祷的人，举行祈祷的仪式。
到了这一天神父才开着小汽车来上班，真像神一样飘然而至。
我们见到来祈祷的人不过十几位，还不如参观看热闹的人多，多数是妇女，其中有一位很漂亮的年轻妇女，体态端庄，穿着考究，怀里还抱着个小孩。
我猜想很多参观的人都想知道她祈祷的内容。
陪着这些祈祷者的是十几个四十岁以上的修女。
她们的祈祷声和中国和尚念经的声音差不多，那突然放出高调的神父，则像领诵的大和尚。
她们的神色是虔诚的，只有小孩子东张西望，不大认真。
神父在正面最庄严的小厅堂里，进进出出，一边口中念念有词，一边还做着各种动作，忙忙碌碌，有一点应付差事的样子。
教堂里拢音，祈祷声嗡嗡地撞击着墙壁，发出低沉的共鸣，使这合唱声传出教堂，在墓地的上空回**。
死去的人们可以朝朝暮暮在这祈祷声中安眠。
修女引我们参观了她们的宿舍，现代化的小楼，现代化的设备，干净而漂亮。
当然，不光有电视机和电冰箱，墙上还挂有圣母和圣徒的画像。
神父虽然一个星期只上一天班，但也够他忙的。
主持祈祷仪式，为生者洗礼，为死者超度，为新婚者祝福。
喜事和丧事一块来，生和死轮流表演，仿佛人间的悲喜剧都集中到这个教堂里来了！
上帝是人类创造的典型，围绕着这个典型的艺术形象，人们又编排了一系列的戏剧和故事。
然而，我为今天的世界庆幸，多亏上帝是假的。
若是真有一个活生生的上帝，世界该是多么可悲！
“到欧洲而不看教堂，等于没去。”
这话不无道理。
我们是伟大的文明古国，有灿烂的文化、悠久的历史，各地都有自己的名胜古迹。
而西方的古代传统文化集中在教堂和墓地上，各地的名胜古迹就是一座座令人眼花缭乱的教堂和墓地。
恩格斯对这些建筑艺术和雕刻艺术曾赞誉过：“希腊建筑表现了明朗和愉快的情绪，回教建筑——忧郁，高直建筑——神圣得忘我；希腊建筑如灿烂的、阳光照耀的白昼，回教建筑如星光闪烁的黄昏，高直建筑则像是朝霞。”
克索瓦教堂就属于高直建筑。
南斯拉夫解放以后，随着文化艺术的发展，死的艺术不仅没有衰退，反而更引人注目了。
全国各地都有不同的烈士碑，甚至每个村、每个厂，有烈士就有纪念碑。
美术雕塑界出现了各种各样的流派，墓碑和纪念碑的建造就更花样翻新了。
克鲁涅瓦茨市为了纪念被法西斯杀害的一班五年级的小学生，在郊外的山坡下建造了几十米高的巨型“V”
字碑（“V”
在罗马字母里代表五），碑上雕刻出一些少年儿童的头像。
每年十月二十一日，有五六万人在碑下集会，悼念受难的小学生。
阿瓦拉山上的无名烈士纪念碑，则是八个身穿民族服装的妇女共同肩扛着一座大厦，一个个石像如顶天立地的大柱，大厦坚如磐石。
这也许是意味着南斯拉夫联盟共和国的大厦的基础，是各族人民牢固的团结。
比较起来，倒是铁托总统的墓显得更简单、更朴素一些。
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