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日本的行走作家
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我没有认真读过“日本学”
方面的著作，对日本文学史也所知甚少，只想写出两次访日都未能解开的一点疑惑：为什么有那么多的日本作家从中国汲取创作资源？
如日本文坛泰斗级的人物芥川龙之介，就有一部著名的小说叫《南京的基督》，是写秦淮河畔一个妓女凄美的传奇经历。
一九八九年我到井上靖先生的府上拜访，他曾细致地跟我讲过二十七次到中国采访的一些重要细节和心得，对自己晚年所创作的两部中国题材的长篇作品非常重视，这就是《敦煌》和《孔子》。
二〇〇三年初冬我再次访日，在参观井上靖展时他的女儿跟我说：“我多次听父亲讲过，小时候读四书五经和背诵《论语》对他后来成为作家有很大的影响。
一部《论语》读了三十年才读懂，到六十岁时简直迷上了《论语》，所以要下大功夫写《孔子》。”
神奈川文学馆馆长中野孝次先生对我说：“我们已经有十四年没有见面了，在这段时间里我出版了五十六本书，最多的时候一年能写出七八本，每本的印数都在万册以上。
有一本采用了《论语》的形式，书名就叫《中野孝次的论语》，已经印到了第八版。
还有一本随笔集《清贫的思想》，借禅家的思想分析当代日本社会存在的种种问题，以及现代人的诸多困惑，印了十三次，卖出七十五万册。”
他已经七十八岁了，怎么还能保持如此旺盛的写作势头？是什么样的书一年能写出七八本？莫非其中有些是小薄册子……刚见面时我问候完了他也曾礼貌地问候他夫人好吗？当年他们夫妇陪我在大街上寻找中餐馆，走路极快。
中野先生以一个老人的敏感回答说：“我夫人很好，我也很好，现在我走路仍然很快。
每天晚上七点到凌晨四点是我休息的时间，从凌晨四点到十点写作，每天三千字。
不看电视，不接电话，不参加一切招待会，包括葬礼。”
这简直就是一部写作机器，他拿出《清贫的思想》赠给我，并非是小薄册子，有二百三十多页，精装，印制很大气，在版权页上明确地标出了版次和印数。
日本的人口只相当于中国人口的十分之一，书籍报刊的发行量却大得惊人。
前不久世界发布了全球报纸发行量的排行榜，排在前两名的都是日本报纸——《朝日新闻》和《读卖新闻》，日发行量都在千万份以上。
中国只有每天发行近二百万份的《羊城晚报》榜上有名，名列第二十位。
日中文化交流协会的代表理事辻井乔，是个思想深刻的作家，也多次到中国来，去年在北京现代文学馆以《日本文学的现状》为题进行了一场讲演，将当代日本文坛的现状归结为四点：“一、富裕社会的惰性。
由于生活富裕，反映人们要求改善社会和自我生活环境的文学意识正在减弱，把自我封闭在小集团中，或处于冷漠的自我疏离状态中。
二、通俗音像作品泛滥，把人们包围在虚拟的人际关系的网络中，丧失了原本是通过身体语言、表情、知识和思想联系起来的人与人之间的关系。
三、重大社会主题的消亡。
文学的素材和读者的关注点转向身边琐事和男女间微小的差异上，热衷于表现性，而缺乏对人性的本质及其矛盾进行深刻的发掘，丧失了对现实的批判精神。
四、紧张感的消失。
终日处在一种松弛之中，关心的只是如何享乐，忽略了资本主义是如何改变人性的这一优秀文学的重大使命。”
（李锦琦译）正是这样一位优秀的小说家，最近出版的《桃园记》，却是一部以中国汉代名将李陵为主角的历史小说。
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