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，也没有重门深禁，百姓家里杀了一只鸡，就会跑到“皇宫”
里喊他一道去分享，没有特殊情况，他都会欣然而往。
君臣之间议事，可以争、可以吵，哪怕面红耳赤，也不会伤和气。
争吵完了，意见统一了，君臣们便开始“同歌合舞，略无猜忌”
。
女真人的歌舞是什么呢？是踩刀梯、耍火球之类，充满了矫健，洋溢着剽悍。
相比于汴京靡靡之音，杭州的浅吟低唱，两者孰优孰劣，不言自明。
再说击败辽、宋之后，大金国库里的钱多了起来，吴乞买花钱大方了一些。
大臣们对他产生了意见，说他违背了太祖完颜阿骨打立下的“非军需不启库存”
的祖训，应接受处罚。
吴乞买只得按规矩被大臣们拉出议事大殿，趴在地上“廷杖二十”
。
吴乞买心悦诚服，并没有因此报复任何人，而赵宋皇帝虽然无能，却从来一言九鼎，君臣之间有绝对的界限。
相比之下，女真人早期建立的政权，倒是有点像“人民公社”
的性质。
所以，我认为，女真人打败汉人，只是一种表面现象。
它真正的历史意义在于：一种健康的、硬朗的、平民式的帝王文化，打败了另一种腐朽的、堕落的、贵族式的帝王文化。
2006年元月，我再次应邀前往阿城，参加新修缮的金上京博物馆开馆仪式。
看过大金国的发展历史后，下午，在零下二十五度的严寒中，我又来到金上京遗址。
厚厚的积雪掩盖了一切，不要说旧迹，就是连废墟也看不见。
我踩着深深的积雪走了很久、很久，不知为何，在这八百多年前的“王气肇造”
之地，我突然想起了辛弃疾的词句：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”
这样的诗句充满了英雄气概，读来让人热血贲张，不由赞叹辛弃疾真伟丈夫也。
遗憾的是，南宋政权不喜欢这样的伟丈夫。
由此我想到一个国家，如果每个角落都弥漫着享乐之风，奢侈之气，所有的国民必然就会丧失忧患意识。
这是一件十分危险的事情。
去年，当超女出现，数百万的“粉丝”
们为之痴迷，为之疯狂时，我的心中就产生了一种不好的感觉。
出几个超女，原也是多元化社会的自然现象，并不值得大惊小怪，但要引起警惕的是，我们几乎是毫无顾忌地迅速迈进娱乐化社会的门槛。
如果这些青少年——我们这一时代的“黄髻小儿”
，其生命只为歌星、影星、球星而狂，还能说，我们国家的精神气象是健康的吗？
一个时代没有英雄并不可怕，可怕的是丧失了产生英雄的土壤。
有鉴于此，北宋灭亡的教训不能不汲取！
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