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在《与元老侄孙书》里写道：“老人（自称）住海外如昨，但近来多病，瘦悴不复往日，不知余年复得相见否？又南海连岁不熟，饮食百物艰难，及泉、广海舶不至，药物酱酢等皆无。
厄穷至此，委命而已。
老人与过子相对，如两苦行僧耳。
然胸中亦超然自得，不改其度，知之免忧。”
在《与张朝请书》中，也谈到了他的生活景况：“海南风物，与治下略相似，至于食物，人烟，萧条之甚，去海康远矣。
到后，杜门默坐，喧寂一致也。”
《宋史本传》里记载：“先生安置昌化，初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可。
则买地筑屋，昌化士人畚土运甓以助之。”
苏轼在《与程儒书》中也说到：“近与儿子结茆数椽居之，劳费不赀矣。
赖十数学者助作，躬泥水之役。”
这里所说的士人、学者，该是本地的文化人了，亲自操泥水匠的劳动，来帮助东坡先生，这实在是令人感动的场面，可见正义和公理，还是植根在真正的知识分子心中。
他们也许没有力量使这位受崇敬的文豪走出政治的困境，但能够解囊或倾力时，是一点也不吝惜的。
当时海岛的生活物资，全赖泉州、广州支撑供应，一旦阻隔，便是他的《儋耳四绝句》中的一首所描写的困苦之状了：“船舶不到米如珠，醉饱萧条半月无。
明日东家知祭灶，只鸡斗酒定燔吾。”
看样子，那些未必是他读者的海南黎族乡民，倒也异常热情地款待这位落魄潦倒的东坡先生。
在中国这块国土上，那些最底层的没有什么文化的一群，倒可能比有文化的人多一份同情之心。
主人慷慨，贵客多情，有鸡可食，有酒可饮，醉饱之余，连回家的路也认不出来了。
于是，他一路踉踉跄跄走来，一路咏哦着他的诗篇：“半醒半醉问诸黎，棘刺藤梢步步迷。
但寻牛屎觅归路，家在牛栏西复西。”
看来，生活的困难，压不倒东坡先生那“超然自得，不改其度”
、“杜门默坐，喧寂一致”
的精神。
他在海南，日子并不孤寂。
“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”
在老百姓中间，更寻找到他的新快乐。
“总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。”
所以，在他心里，留下了对海南最佳的印象。
据宋人陈敏政《遯斋闲览》载：“东坡自南海还，过润州。
州牧，故人也，出郊迓之。
因问海南风土人情如何？东坡云：‘风土极善，人情不恶。
’其初离昌化时，有十数父老皆携酒馔，直至舟次相送，执手涕泣而去。
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