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第六章 制度
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一、什么是佛教的僧伽制度
佛教对僧团的管理，以“六和敬”
为主要的僧伽制度。
六和敬不仅是建立僧团的重要基础，推而广之，也是建立清净和乐的佛化家庭，乃至安和乐利社会的重要根基。
六和敬是：
1．身和同住：在行为上不侵犯人，彼此互相帮助、尊重，平等和谐地生活，这是相处的和乐。
2．口和无诤：在言语上和谐无诤，不妄语、绮语、两舌、恶口，彼此说话诚挚，语气委婉，这是语言的亲切。
3．意和同悦：在精神上志同道合，不计较是非利害，不比较人我得失，养成开阔的胸襟、愉悦的心境，这是心意的开展。
4．戒和同修：在法制上人人平等，大家养成奉公守法的习惯，公平合理的生活，这是法制的平等。
5．见和同解：在思想上建立共识，对佛法有共同的认识，以佛法作为行事的最高标准，不越离轨道，这是思想的统一。
6．利和同均：在经济上均衡分配，同享应有的福利与照顾，使大家都能有舒适、安稳的生活，这是经济的均衡。
二、什么是佛教的信徒制度
佛教的信徒制度有：
1．皈敬三宝：皈依三宝是学佛的入门。
佛、法、僧三宝是佛教徒信仰的中心，也是超越世间的圣财。
佛如光，能圆熟众生，是为世间的教主；法如水，能滋润众生，是为人生的真理；僧如田，能生长众生，是住持佛法的善知识。
三宝的重要，就好比阳光、雨水、大地，缺一不可。
唯有皈敬三宝，才得以长养法身慧命，升华心灵世界，跨越人生的藩篱。
2．受持五戒：是信仰的实践。
戒为一切善法的根本，戒的本质是不侵犯，从不侵犯中，完成身口意三业的清净。
受持五戒，可以增长信心，可以生出功德，可以产生力量，可以人身平安，可以增加道念，可以慧由心生，可以获得尊重，可以产生和谐。
3．听经闻法：凡遇有听经闻法的机会，要发心前往参加；或藉由研读经典，从中认识佛教的精神所在，提升信仰的层次。
4．深信因果：佛教有种瓜得瓜，种豆得豆；种如是因，得如是果的因果定律。
佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”
佛教徒要远离苦恼，不仅要明因识果，更要深信因果，不悖因果。
5．护持正法：三宝弟子的责任是“护法”
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