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第十一章 宇宙
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一、宇宙是怎么形成的
佛教从各种角度来探讨宇宙的相状，计有世间论、万法论、本体论、缘起论、因果论等，然而根本思想仍然不离佛陀所证得缘起性空的道理。
佛陀说一切法皆因“诸法因缘生，诸法因缘灭”
，由因缘和合而成立，同时也因各种条件的互相依存而有变化，故没有实在独立的自性，所以有成、住、坏、空的现象。
现象界生起、消灭的原因条件，都不出缘起的法则。
此法则也是宇宙、世界、社会、人生及各种精神现象产生的定规。
这种世界观成为佛教异于其他宗教的最大特质。
二、什么是三千大千世界
三千大千世界是佛教的宇宙观，以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，系自色界的初禅天至大地底下的风轮[1]，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。
此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成一个中千世界，一千个中千世界集成一个大千世界，此大千世界由小、中、大三种千世界所集成，而称三千大千世界，为一佛所教化的领域，故又称“一佛刹”
。
宇宙中有无数个三千大千世界，便有无数个佛刹。
三、天堂与地狱在哪里
天堂在哪里？地狱在哪里？
1．天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方。
佛教将宇宙分为十种法界，即佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等。
其中，“天”
即指天堂，有三界二十八天之分，地狱则有十八种地狱[2]。
所以，天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方。
2．天堂地狱在人间。
有的人生活富裕就像在“天堂”
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