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京剧·权贵·义和团
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京剧艺人，其实没有什么政治立场，谁给钱，就给谁唱戏。
但是，过去的艺人需要捧，捧角儿的人，不仅要有钱、有闲，还要有点儿地位。
所以，非官宦人家不办。
原则上，买票听戏和把艺人请到家里唱堂会，都是买卖关系，但这层关系，也裹着恩义两个字，跟简单的商业买卖多少有点儿区别。
在历史上，也出现过捧角儿的主儿后来败落了，甚至无钱殓葬，最后由艺人出钱安葬的事。
由于有这层关系，所以艺人从情感上，就向着官府和官宦人家。
尤其是北京城里的京剧名角儿，原本就是由西太后为首的王公贵族和达官显宦们捧起来的，没有道理不向着他们。
太平天国的时候，京剧界编新剧，无一不是恶心长毛的，其中，《铁公鸡》还成为传世之作，一直传唱下来。
1949年之后，才绝了踪影。
按道理，京城里的艺人，不该喜欢义和团这种草莽乱民。
没钱，不懂戏，更没规矩。
但义和团是受到老佛爷褒奖的，而且满人王公贵族，都喜欢他们，指望他们扶清灭洋，把洋人赶出中国呢，所以艺人只好跟着。
反过来，义和团倒是跟戏剧亲和得紧。
无论是上法练功，还是审问断案，一股子戏剧念白的腔调。
他们尊崇的人物，其实也都是戏里的英雄豪杰和神仙鬼怪。
说句不好听的话，要不是心里感觉自己变成了关羽张飞和孙悟空猪八戒，他们也没这个胆儿，宣称自己刀枪不入。
尽管如此，在义和团闹腾的那几个月，艺人的地位倒也没见提高。
演戏的机会也没有增加，反倒由于兵荒马乱，生意少了许多。
有的艺人，比如孙菊仙，还因此倒了大霉。
孙菊仙、汪桂芬和谭鑫培，是光绪年间京剧鼎足而三的台柱子。
汪的声音好，孙的气韵足，而谭鑫培，则主要是总有新腔问世。
要论人品，梨园界公推孙菊仙，人称“老乡亲”
，票房号召力极强。
即使进宫演戏，别人都不敢马虎，就孙菊仙可以随便一点儿，西太后还特意为此下旨，不许他水（马虎）。
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