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严格来讲，所有能碰得上面，有各种直接间接关系的人，都互为因缘。
就自己而论，别人，他者，无论亲厚，无论好恶，无论朋友还是敌人，都是你的缘。
不是善缘，就是恶缘，或者无所谓善恶之缘。
俗话所谓广结人缘，实际上指的都是善缘，如果是恶缘，则避之惟恐不及。
佛教最重“心”
，即今天我们所谓的思想意识，实际上就是主观能动性，或者说哲学上所谓主体性。
所谓境由心生，心，可以改变你的生存条件。
佛教理论里因缘的四个层面（四缘），因缘，无等间缘，所缘缘，增上缘。
除了第一层之外，都以心为出发点。
一个人，由心支配的行为，可以种善因，也可以种恶因。
就此产生的果，当然会影响到缘。
也就是说，你生存发展的条件，跟你自身的作为有密切关系。
人可以创造自己的发展的条件，条件坏的，可以变好，而条件好的，也可以变坏。
譬如一个出身显赫之人，周围人都羡慕他，恭维他，有事乐意帮他，条件很好了。
但是如果他骄奢**逸，眼高于顶，待人傲慢。
原本好的条件，也可能变坏，好的出身跟他坏的习行，构成巨大的反差，人缘也许会更糟。
反过来，一个人出身卑贱，周围人都看不起他。
但他聪明能干，而且谦虚谨慎，待人和善。
时间一长，原来对他不友善的人，也会慢慢改变，他的人缘就好了。
所以，说因缘，第一要讲人的缘。
多结善缘，少结恶缘。
人与人相处，对方是你的助力，还是你的障碍，很大程度上要看你自己。
即便夫妻，关系好，就是良缘，关系不好，就是怨偶。
良缘可以促进你的发展，增加你的机会，而怨偶则只会成为你的麻烦，甚至于毁掉两个人。
保持良好人缘，很关键一点，要能随缘。
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