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旗人的守孝之困(第1页)

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旗人的守孝之困

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满人入关,成为中土的统治者。

几十万的八旗战士,击败了成百万的汉人军队,成了统治民族,很骄傲,很自豪,也多少有点惶惑。

满人在军事上,远没有当年的蒙古人那么强大,能够入主中原,在很大程度上是捡了汉人内争和叛乱的便宜。

替满人打先锋征服天下的汉人,比八旗兵要多得多。

成为一个帝国的统治者,他们并没有做好准备。

因此,在清朝入关后最初的几十年里,满人基本上是墨守明朝的成规,亦步亦趋,很少加以改变。

在是否接受汉文化方面,他们比蒙古人,甚至金朝的女真人(从民族上似乎是他们的前辈)更加犹豫。

如果说,当年的女真人和蒙古人在主观上采取了排拒姿态,那么这时的满人,则更多地准备接受。

在两个方面似乎相当坚决,一个是孔子和儒家经义,一个是科举制度。

就这两点,已经足以让动摇在华夷之辩中的汉人士大夫们感动了。

于是,早就意欲开门迎接“王师”

的,有了借口,而躲在山上的,也多少有了台阶。

不止一队齐夷(不食周粟的伯夷叔齐)下了山,士大夫宁可剃掉顶上的头发,梳起小辫子,也要下山考试。

桃花扇里的侯公子,也只好让心上人李香君伤心了。

满汉合作的局面,坚定了清朝皇帝尊崇孔夫子的信心。

满人对于理学的推崇,比明朝还要坚定,科举考试,写八股的调子,必须严格按照朱熹的路子来,但有一点差池,考生就不用要脑袋了。

只是,尊孔大业,还有那么一点的小麻烦,这就是守孝问题。

我们知道,守孝三年,是孔子孝道的原则问题,别的都可以含糊,唯独守孝三年不能动摇。

三年,实际上是27个月,虽说未必非得像汉儒那样,在墓道里结庐而居,但在家待着,成天穿麻衣,不能近女色,什么不能做,实在气闷。

最致命的是,当官的人,无论官当得有多大,只要父母大人有一个没了,立马就得辞职回家,名曰守制,把自己变成一名大百姓。

那些权势很大的高官,一守制,27个月之后,整个政局面目全非,权势也就不再了。

所以,每逢这种时候,权臣们都要想办法,设法让皇帝借口国家需要,特许他们不守制,这叫“夺情”

,假装是皇帝为了国家,夺了人家的父子(母子)之情。

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