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现在的我不清楚，反正以前作协的作家，都是有行政级别的，处于顶尖部分的一些人，享受高干待遇。
其实，不仅作家和和尚，连工人农民也无所逃于天地之间，都得由国家组织起来。
从前我在农场的时候，我们一跟周围的农民打仗，总要自豪地宣称：我们是国家职工！
一提这个，对方就泄气。
其实，这些公社社员也可以说，我们是国家农民。
当然，国家农民跟国家作家没法比。
在那个时代，是吃商品粮和拿固定工资与否的区别，就算作家乐意生活在农村，这个区别也是一道不可逾越的鸿沟。
农民毫无疑问地处于所有带国家头衔者的最低层，否则，作家人等犯了错误，怎么会发配到农村做农民呢？
一直有人说，作协的存在，可以使得作家免于饥馁，安心搞创作。
是的，过去的时代中国作家住亭子间，挤胡同里的偏厦，交不上房租，饥寒交迫。
沈从文初到北京，考学考不上，投稿没人用，无奈给已经成名的作家郁达夫写信求助。
如果不是郁达夫把这位蜷缩在凉炕上饿了三天的家伙救出来，估计这个后来的大作家非冻饿而死不可。
可是，奇怪的是，饥寒交迫的作家，却写出来很多了不起的作品，就算我们体制内推崇的鲁、郭、茅、巴，似乎也不是作协资助出的大名，都过过贫穷的日子。
今天作家有人养了，了不起的大作也没了。
其实，今与昔都一样，作家没成名之前，该受穷都受穷，没名没人养，成名之后，给工资养着，人家却也不在乎了。
作协真正起作用，就在改革前那一段，作协就是作家的单位，跟工人有车间一样，不仅发工资发布票，而且组织学习，开展批判也很方便。
现在，批判作家已经不大可能了，学习也找不到人，作协存在的最大功能，就是由政府拨款养一大批工作人员以及少量写不出东西的作家，再就是组织一些作家四处走走，搞点旅游式的创作活动，事实上，已经跟工会什么的很相似了，变成某一部分人的游乐团体，远远抵不上韩寒的赛车俱乐部。
即便如此，只要作协国家作家的这个桂冠还值钱，社会上还有人买账，作协就依然会有吸引力，哪怕腐朽没用到了家，也散不了。
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