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——“讲演，一点也不困难，一上台便会有话出来的。”
——“只要你肯讲文学，一定有人来听讲。
目的是在号召听众，只要有人来听讲，你就讲得不好，还有两位也可以补偿的。”
大家都把讲演会的失败来归罪于我，我受不过朋友们的责难和劝诱，便也放下了决心，答应去做一次曲马团的小丑。
于是讲演会改到了第二天下午，加上我一名，讲《文艺之社会的使命》，重新在杭州各报登出消息，更由教育会的后援请求杭州各学校在第二天放半假。
事情便这样决定下去了。
允臧本是上虞人，杭州是他少年时读书的地方。
他看见我答应了讲演，当天下午便和另外一位姓郑的社友，把我引到万松岭一带去游览。
由九溪十八涧折至钱塘江边，登过那儿一座临江的垂危的木塔。
晚上走到闸口，观光了那儿的有名的“江山船”
。
很迟的坐着火车才回到了杭州。
第二天清早吃了早饭，允臧又约着郑君和我坐汽车去游览花坞。
我愁着下午的工作，很想一个人留在旅馆里作一番静静的思索。
但允臧说，花坞很清静，在讲演之前倒宁是去舒散一下的好。
花坞在西湖背后，那儿的确清静。
由马路插入一段荒僻的背径，便到了那个游迹罕至的地方。
地在两山之间，中有一道溪流，两岸是深深的竹林。
沿途有不少的庵堂，据说在前都是尼庵，但尼姑通已经解放了。
在那流水琤琮的溪边上走着，允臧大约是感受了浓厚的诗意罢，他问起我的笔名的意义来：“沫若”
（Mo Jo）两个字，是不是取自佛经的“如梦幻泡影”
那样的意思？但我的名字其实本是“沫若”
（Mei Jo），是由我的故乡的两条河，沫水与若水合拢来的。
司马相如的《喻巴蜀檄》里有“关沫若”
的一句，便是那两条河并举的开始了。
允臧又谈到他往年夏天一人游过花坞，遇着一位姑娘在他前面走着，身材很美好，但总不掉过头来。
一直走到花坞的尽头，走进一家别墅里去了。
他这一席话，我倒感觉着颇有些水月镜花的意味。
沿着溪边朝上走，快要到尽头处，路边上有一座小庵子，名叫白云庵。
我们走进了里面去。
佛堂前面拢着两盆素心兰，正在开花，吐着令人沉静的清香。
但从里面走出来的却是一位中年的和尚。
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