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当然他们是同属于一藩，而且同是士族了。
日本人的封建意识保持得很牢固。
他们在这族别上分别得相当严。
明治维新以后，改革了封建的藩主制，在氏族上依然保持着皇族、华族、贵族、士族之分。
皇族是天皇的族系，华族是皇族的近亲，贵族是旧时藩主的后裔和新封建的公侯伯子男等，士族是旧时的武士（Samurai）的子孙。
名义上虽然是四族平等，但不同族之间，照例不通婚姻。
在这四族之外还有平民，平民之外还有所谓新平民。
这新平民是被一般人视同狗彘的。
俗间的恶语称之为“Yotsu”
，是“四条腿”
的意思。
日本社会上有所谓水平运动，便是这些新平民所组织的人权运动了。
日本人对于新平民的歧视，恐怕和美国人对于黑种人的歧视相差不远。
新平民事实上没有选举权和被选举权。
对门而居，可以彼此不打招呼。
甚至新平民坐过的凳不愿意坐，新平民用过的碗不愿意用。
这些忌避，在我们中国人看来，是有点类似于不可思议的。
那么新平民究竟是什么人种呢？其实和通常的日本人一点也没有区别，有的就只这社会阶层的属性而已。
但在士族与平民之间的界线，是不那么严的，彼此可以通婚姻，这或许是明治维新的唯一的社会变革吧。
由士族与平民可以升而为贵族，但由平民升而为士族，却是永远不可能了：因为在爵位上已经没有武士的那一个阶段。
横田赞成我们就住在市川，他很慷慨地答应照拂我们，要去和他的朋友平田检事接头。
他领着我们在他的住宅附近看了一些房子，但都是很简陋的，没有合适的地方。
在附近相隔只几十步的一条侧巷里面，有了一家出租的平房，很旧，只有三间房间，一间比较大，另两间都很小，而最坏的是不见阳光，但取其相隔得很近，我们便勉强把这房子订下来了。
我们当天还被横田留着吃了一顿午饭，这在日本可以说是异数的招待。
在吃饭的时候，横田有一位妹子和她的丈夫从东京赶了来，他们是应了横田的邀约来和我们见面的。
原来这位妹子在仙台读女子高等学校的时候，也正是安娜在教会学校读书的时候，她们彼此是知道的。
这位妹子，一眼看去，便可以知道她过的是很放纵的生活，不是新式的摩登，而是旧式的糜烂。
她和那位丈夫倒是十分配合的。
那是不折不扣的一名日本式的流氓头子，听说他可以号召千百把人的部下，日本话所说的“子份”
。
他的身子是标准的日本式，矮促而粗犷，有点像一条野猪。
他的姓也姓得稀奇，就叫着袋猪，日本音读为Fukuroi（虎苦罗野）。
（日本人用汉字的“猪”
就代表野猪，普通的家猪，他们是称为“豕”
或“豚”
的。
）
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