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三厅如要把战文处作中共的运输机关，稍微有点常识的人都会明白，何至于要拉何公敢出来做处长呢？何公敢是国民党员，是孤军派的健将，有一个时期他和国家主义的青年党倒是很接近的。
居然要把红帽子戴在何公敢头上，岂不令人啼笑皆非吗？
然而那些宝贝们是不可理喻的，在搜查事件之后不久，竟无理由地终于把战文处取消了。
劫收了我们的卡车和汽油，作为了政治部专用跑城乡两地的交通车，跑不了好久，都跑烂了。
前线上的精神饥饿呢？后来也很少听见人呼吁了。
那是有原因的。
大家都在武装走私，根本失却了精神，因而地就没有饥饿了。
四 抗剧九队
抗敌演剧队成立了九队，也是“七七”
周年以后的事。
这是六处田寿昌、洪深、张曙他们的工作。
主要是把各地流亡到武汉来的救亡团体的演剧队改编成的，由上海流亡出来的占多数。
胜利以后有两部影片曾风行一时，《八千里路云和月》和《一江春水向东流》，其中有好些情景就是取材于这几个队的。
关于这几队的编成和以后的经历，寿昌曾经写过一篇很详细的报告，记得在什么戏剧杂志上发表过，可惜现在无从查考。
他们在编成之后到分发到战区之前，在昙花林受过两个月的军事训练。
这些大抵都是意志坚决、富有自我牺牲精神的青年，待遇不用说也是非常菲薄的，然而也一样地甘之如饴。
他们在分发到战区以后，所经历的各种艰难痛苦，那真是磬笔难书。
他们有的在前线上阵亡了，有的病死了，有的整个队坐过牢（派往山西的第三队被阎锡山关过很久）。
经过不少次的改编、淘汰、掺杂、分化，有的番号取消了，有的完全变了质。
但有的在七八年的炼狱中一直维持到了胜利以后。
这各队历史，假使由各队负责的同志写出来，再集合成为一本书，我相信是很有价值的。
我希望朋友们联络一下，订出一个计划来，把这项工作做出。
这机会，我相信不久是会到来的。
原队编成时的负责人和分发地点，我现在列表如下（主要是靠着乃超的记忆）：
附带着我想叙述到寿昌所组织的地方剧训练班。
无论到什么地方去便能和民间艺人搞得很熟，这是寿昌的大本领。
在“七七”
周年纪念以后，为了保卫大武汉，他竟把武汉三镇的主要的民间艺人组织起来了。
楚剧班、汉剧班、京剧班、评剧班和杂耍，都集中了起来，经受过一个时间的训练。
一方面把时势问题和抗战意义向他们灌输；另一方面也想改造他们的习惯，让他们了解一些新的戏剧艺术。
旧剧艺人们是很热心的，平常有什么号召的时候，他们赞助得很起劲。
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