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过益阳的时候，渡过了资水，在一段高地上有座宏大的白鹿寺，隔江和县城对峙。
周围松柏挺立，颇占形势。
公路经历其下，是一个站口。
我们的卡车也停下来休息了好一会。
这白鹿寺据说是李自成失败后逃来做过和尚的地方，照道理当然是值得去登临了。
但不幸的是我根本不相信这个传说，因此我在心理上起了一种反驳，竟连那寺门都没有去瞻仰一下。
李自成失败后，最后走到通山县的九宫山，仅带着少数随从，脱离了队伍，遂为当地的地主势力所杀害。
根本没有经过这儿。
他所留下的农民队伍还不少，是由他的高氏夫人和侄子李过率领着，加入了南明，归何腾蛟节制，一直抗清到底。
李自成本人哪里会中途落伍，跑来当和尚呢？有的人认为这是读书人怀念李自成，本悼惜英雄之念，不忍说他被杀，故假托为僧，予以善终。
这样说来，倒好像还是有良心的读书人的一片好意了。
但其实是受了奴才教育的无聊的读书人，对于李自成的诬蔑，企图泯灭叛逆者之异志，以直接间接效忠于本朝而已。
三十号晚上已经很迟，到达了长沙。
落在离水陆洲不远而和它成垂直的一条街上。
街名忘记了（似乎是西湖路），院子名却还记得，是“陶园”
。
鹿地亘夫妇、尹伯休、罗髫渔、朱洁夫都住在这儿。
立群也和他们同住在一道。
大家看见我们到了，自然是欢天喜地的。
特别是立群，她赶快关照人去通知周公。
她说：周公刚才还打发人来探听消息，他关心得很。
他很失悔，不该让你们坐了船呢……
船是意外迟延了，消息也隔绝了，日子愈长，愈使得大家心焦，都以为我们是凶多吉少，在船上遇炸了。
主观上的悬念和客观上的享受相隔得多么远呵！
是的，仅仅十天不见，我看见立群是憔悴了许多。
四 长沙种种
武汉撤守后，长沙暂时成为军政荟萃的地方。
就在那十月和十一月之交，“最高”
和军事委员会的各部会长官都集中在那儿，陈诚的第九战区司令部也移到城东门外来了。
从十一月一日至三日开过几天高级军事会议，以检讨作战经过，是南岳会议的准备会。
但在这个会议之后，军政重心又暂时移到衡山去了。
三厅前后由武汉撤退下来的两批人，在这儿驻扎在水风井的长沙师范学校。
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