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孔子评价他为“贤者”
。
〔2〕古代傍晚见君称夕，与朝相对。
《左传·成公十二年》：“朝而不夕。”
孔颖达疏：“莫（暮）见君谓之夕。”
迟，晚。
用“虚前席”
典。
李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
虚，枉自、徒然。
前席，古时席地而坐，指在座席上移向对方。
《史记·贾谊列传》：“贾生征见，孝文帝方受釐坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
’”
文帝只知求仙而不能真正识贤用贤，贾谊因怀才不遇而三十三岁去世。
《诗稿》注不确切。
〔3〕公无渡，即《公无渡河》，一名《箜篌引》，古乐府相和歌。
其词曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，当奈公何？”
用箜篌伴唱。
〔4〕渔父词，屈原《渔父》。
《史记·屈贾列传》载，屈原至于江滨，披发行吟泽畔，与渔夫问答。
“渔夫见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯！
’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
’”
作《怀沙》赋，怀石投汨罗江死。
此句谓未能像屈原那样将感情申述在《渔父》这样的作品中。
〔5〕招魂，古丧礼，见《礼记·丧大纪》。
人刚死时招其魂魄归来。
屈原有《招魂》赋，曰：“魂兮归来。”
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