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君与师
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君与师
一个成功的领导，不但需要有组织授予的权力，更需要非组织的权力；不但要为“君”
，还要为“师”
。
权力有两种，一种是组织权力——也就是你的职务带来的权力；还有一种非组织权力——是由于你的学识、道德、年纪等带来的。
孟子说：“古有达尊者三，一曰爵、一曰齿、一曰德。”
爵位就是官职，齿也就是年龄，德即德行。
我们古人对于年长者、德高望重者是非常尊敬的，当然我们也有上千年的把官大的放在前面的传统。
为简单起见，我们把这两种权力前者称为君，后两者称为师。
中国人是非常好学的，这固然是文化的传统，但是也有强烈的功利基础。
在古代，主要的成功之路就是科举，苦学也就是众多知识精英唯一的选择，儒家提倡的“学而优”
是无可非议的——实际上那些八股文章做得好、书法一流的状元、进士没几个真正成为优秀的领导者，就像今天的博士硕士不能保证一定会比学士、大专生更成功，对社会贡献更大一样。
以业绩和经历来判断一个人的能力与潜质要更加科学和有把握。
今天我们可以看到各省各市无数的考察团、学习团，在广博的国土上，在全世界发达、不发达的国家里学习。
西方人确实不能理解这种旺盛的好学精神，因为有些时候我们去学习的东西似乎和我们的工作没有直接的关系，但是我们仍然去学，因为“艺多不压身”
。
世界上大概也找不到像我们这样崇拜学历的国家，不管是不是需要，反正学历高的优先录用。
前些天的国航空姐招聘，研究生以上学历免谈，是我见到的给与工作岗位特点以真实尊重的第一个。
而在扬州，一家银行招门童的时候，就择学历招了一个名牌大学的硕士。
非组织权力是由领导人本身的特质产生的，如无意外，终身存在，而且越来越强。
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