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式四六体的文赞之类，便把它跳过了。
今天还要来袭用这种体裁，我感觉着等于再在我们头上拖一条辫子或再叫女同胞们来缠脚。
作者破除了这种习气，创出了新的通俗文体，是值得颂扬的事。
作家的通病总怕通俗。
旧式的通俗文作者，虽然用白话在写，却要卖弄风雅，插进一些诗词文赞，以表明其本身不俗，和读者的老百姓究竟有距离，五四以来的文艺作家虽然推翻了文言，然而欧化到比文言还要难懂。
特别是写理论文字的人，这种毛病尤其深沉，装腔作势，矫揉造作，瞎缠了半天，你竟可以不知道他在说些什么。
这种毛病，有时候似乎明知故犯，似乎是“文化人”
、“理论家”
、“文艺家”
那些架子拿不下来。
所以尽管口头在喊“为人民大众服务”
，甚至文章的题目也是人民大众的什么什么，而所写出来的东西却和人民大众相隔得何止十万八千里！
我自己就有这样毛病。
我自己痛感着文人的习气实在不容易化除，知行确实是不容易合一。
这里有环境作用存在。
在大家都在矫揉造作或不得不这样的环境里面，一个人不这样就像有点难乎为情，这就如在长袍马褂的社会里面一个人不好穿短打的一样。
因此我很羡慕作者，他是处在自由的环境里，得到了自由的开展。
由《小二黑结婚》到《李有才板话》，再到《李家庄的变迁》，作者本身也就像一株树子一样，在欣欣向荣地、不断地成长。
赵树理，毫无疑问，已经是一株大树了。
这样的大树在自由的天地里面，一定会更加长大，更加添多，再隔些年辰会成为参天拔地的大树林子的。
作者是这样，作品也会是这样。
或许有人会说我在夸大其辞，我不愿直辩。
看惯庭园花木的人，毫无疑问，对于这样的作家和作品也会感觉生疏，或甚至厌恶的。
这不单纯是文艺的问题，也不单纯是意识的问题，这要关涉到民族解放斗争的整个发展。
口舌之争有时是多余的，有志者请耐心地多读两遍这样的作品，更耐心地再看三五年后的事实吧。
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