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就这样，昔日的段将军，变成了段村长。
他在五原一带，购买了大片的土地，先后把几千河北流民，迁移到五原，开荒屯垦。
他先后建了三个新村，都是他当村长。
他把全家都带到了荒原上，脱掉皮袍皮鞋，布衣蔬食，跟农民一起劳动，一起开荒。
村里有自卫团，自治会，良心省察会。
村民大会是新村的最高权力机关，所有大事由村民大会议决。
但是由于他的军人特色，新村的组织还是具有军队编制色彩，所有的行动，都非常整齐划一。
村民们用土坯盖房，修建宿舍、教室、礼堂、活动室，还修建战备工事。
清晨一起出操，每日都有“朝会”
，他和一些自愿来帮忙的知识分子大学生，给农民做“精神讲话”
，激励农民发愤自强，灌输民族国家意识，讲国家自1840年以来，被帝国主义侵略的历史，讲“九一八”
的痛史。
农事的间歇，则进行军事训练。
为此，还筹集到了一些枪支弹药。
在开始的时候，新村的农民连吃饭都在一起，由食堂供应，后来有的农民家眷来了，则有家室的农民在家里吃，但集体活动依然按组织进行。
为了更好地支撑农民开展生产，村里还组织了供给、信用、运销、利用合作社，发给农民农具、牲畜、大车，抵作给农民的低息贷款，农民可以分四年还清。
当时，国民党政府开展新生活运动，提倡所谓对社会的“教、养、卫、管”
，段绳武也把这个口号接了过来。
不过，国民党政府的“教、养、卫、管”
只着眼一个“管”
字，但新村却真的落实了所有的四个字。
在有幸留下来的老照片中，我们看到穿着整齐、精神饱满列队出行的农民，看到了一人一个大海碗、习惯于蹲在饭厅地上吃饭的农民，看到了坐在教室里上课的农民和农民的孩子。
当然，我们还看到了一些穿的跟农民一样，同样晒得黝黑，但却被鼻梁上架着的眼镜暴露了身份的知识分子。
他们既是学校的教师，也是为村庄管理服务的志愿者。
此外还有齐整干净的街道、房舍和碉堡。
虽然段绳武是武人出身，但他最关心的，却是农民的教育，以及如何培养农民的自治精神和能力。
为此，他在建村伊始，就筹建了武训小学和各种形式的扫盲班以及妇女识字班，教农民识字，教各种科学常识。
段绳武感到当时通行的学校教材不切实际，于是组织人员自编具有乡土气息的教材。
这一点，跟许多有志于平民教育的人士想法有异曲同工之妙，得到了晏阳初、陶行之和顾颉刚的支持。
许多有志于平民教育的知识青年，来到五原帮助他。
武训小学在开办时只有段绳武夫人王庚尧一个人任教，后来许多知识分子来了，不仅教学条件大大改善，还根据实际情况，动手编写自己的教材。
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