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即使这些陈年老账都不作数，样板戏以及“文革”
后期的作品，诸如《龙江颂》、《杜鹃山》、《平原作战》、《闪闪的红星》之类，也由于那个特殊的岁月，不可避免地自身有着严重的缺陷。
里面的“三突出”
原则，高大全的人物形象，自不必说。
所有的正面人物都不食人间烟火，没有人的情感。
所有人别说男女之爱，就是正常的婚姻，都谈不上。
《红灯记》里的李奶奶还没出场，老伴就已经死了；李玉和根本就没有谈过婚嫁；而李铁梅年龄十八，自然不能早婚。
《杜鹃山》里的柯湘，据说跟丈夫关系不错，然而在柯湘露面之前牺牲了。
至于《海港》里的方海珍和《龙江颂》里的江水英，干脆是“妾身未明”
，不知道single，还是double。
好容易有个有丈夫、而且还活着的阿庆嫂，结果还让人家丈夫到上海跑单帮去了，连面都没让露。
这样的形象，很难说是一种英雄塑造，只能说是造神。
即使对中国革命的宣传，也不一定能起到正面的作用。
当然，更不能反映中国革命的真实历程。
这种概念化、脸谱化、为我独革的革命文学、普罗文学，当年的鲁迅就很反感，曾经告诫人们，辱骂和恐赫不是战斗。
不是说写了工人，歌颂了革命，就一定是革命文学。
不知道为什么今天，我们很多人还是拿着那些陈腐的货色当旗帜，兴高采烈地挥来挥去。
在我们一般人的习惯里，红色代表革命。
而在某些人的习惯里，只有最高大、最纯洁、完美无缺、最不可思议的英雄才配称革命人物。
这样的人物，从出生的第一声啼哭开始，就应该是政治正确的，一路走来，都完美无缺。
只有这样的人，才可以称为红色。
这样的人物描写，才可以称作红色经典，即使这些所谓的经典的来路，很有问题，而且参与了给中国造成了巨大灾难的政治过程，身上带着无论如何都洗刷不干净的污点，只有这样的东西，才是好东西，纯货。
批了多少年的极左，但在某些人眼里，依然是左比右好，宁左勿右。
只要是左的东西，哪怕不近人情，不可思议，走到极端，也是可爱的。
好像唯有如此，才是革命的正宗，标准的红色。
现在社会上有一股暗流，暗流上往往漂着革命的浮萍。
在革命的名义、人民的名义下，大张挞伐的纵队开出来了。
在他们眼里，改革好像从开始就错了，改革所有的成果都是灾难。
在似是而非的道德制高点上俯瞰，从前的一切，都有了正确的依据。
已经做出的历史决议，仿佛都不算数了。
改革初期所深恶痛绝的货色，似乎又有了可爱的颜色（据说是大红的）。
“江青同志”
炮制的垃圾，堂而皇之地变成了红色经典，红色与革命，在不知不觉中，甚至可以被偷换成“文革”
的同义词。
难道，还真的让“文革”
回来吗？
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