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洋人下毒的魔咒
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在义和团运动之后，中国所有有民众参与的政治运动，从抵制美货、收回路矿权，到保路运动，辛亥革命等等，都很自觉地把自己跟义和团划道线，对外强调自己不是闹义和团，不是拳匪。
即使有反抗列强的内容，也是文明排外。
这条线，就是文明。
五四运动，当然更是这样。
运动的参加者，无论学生还是商人市民，都非常自觉地把自己的行为，放在“文明”
的藩篱之内，有意识地约束自己的行为，争取给外国人留下好的印象。
即使动武，也有意克制在自己人的范围之内，对深恶痛绝的日本人，也有意不去招惹。
但是，五四运动从本质上讲，是一场民族主义运动。
其发生的背景，跟义和团一样，有着民族危机的因素，至少是参加者意中的危机。
对于义和团运动来说，山东直隶一带的民教冲突，以及由德国蛮横占据青岛和强修胶济铁路，的确对这场运动的下层参与者，有直接的刺激。
而毁掉了维新变法的朝廷上层，不仅要面对自甲午以来的边疆危机，而且还要面对列强因停止变法的不满和压力。
同样，巴黎和会的外交失败，在学生和关心时局的部分市民看来，也是一种国家危亡的前兆。
而这种认识，在部分社会上层人士，包括部分军阀和政府内部亲英美派人士也有程度不同的共鸣。
因此，五四运动虽然看起来很文明，不仅不直接对所要反抗的日本人采取行动，最有力的武器，无非是抵制日货。
甚至连日货这个名称也隐晦起来，改为“仇货”
，或者“某货”
，以求征得西方列强的同情，甚至在上海的英美公共租界的巡警镇压游行，开枪打死打伤多名游行民众时，也没有因此而掀起一场针对英美的抗议运动。
但是，一个自反洋教**到义和团运动以来的魔咒，却在号称文明理性的五四运动中，还是出现了，这就是所谓的洋人下毒的谣传。
在人类历史上，外人下毒，一向是跟排外风潮相伴而生的一种谣传。
每当一个地区发生瘟疫或者其它灾难的时候，排外总是一种地区居民缓解焦虑的一种选择，而外来人下毒，则是排外行为的最好解释。
它提供了人们疯狂排外暴行的合法性依据。
在欧美历史上，被怀疑下毒的人，依次为犹太人、吉普赛人和中国人，或者其他东方民族的人。
越是跟自己文化差异比较大的外来人，被怀疑下毒的可能性就越大。
反过来，在中国近代的排外风潮中，西方人则成了“下毒者”
。
在太平天国覆灭到义和团运动兴起的这30多年里，众多的打教（针对基督教的教案冲突）风波中，洋人下毒，成了一个永恒的主题，只要有瘟疫发生，谣言就会自动生出来。
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