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§四、如何利用时空
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佛教里有一句话说：“心包太虚，量周沙界。”
宇宙是现象世界的时空，法界是心灵世界的时空。
意思是说：会运用时空的人，他的时间是心灵精神的时间，是往古来今纵心自由，禅机禅用无限的。
相反的，不会运用时空的人，他的时间只是钟表刻度的时间，受钟表指针的支配，一小时不会多，一分钟不会少，浑噩而有限；他的空间只是地域里程的空间，受尺寸指标的局限，一千米不会增，一米不会减，狭隘而有限。
就好像有一位信徒问赵州禅师：“十二时中如何用心？”
赵州从谂双眼一瞪：“你是被十二小时支使得团团转的人，我是使用十二小时恰恰当当的人，你问哪种时间？”
聪明的人懂得恰当利用时间空间，活得顺心适意；不聪明的人只会被时间空间支配得团团转，奔波忙碌不已。
一智一愚，高下立见。
《吕氏春秋》里有一则“刻舟求剑”
的寓言，很能说明这种昧于时空的情形：
楚国有一个人乘船渡江，船行到江心的时候，他的佩剑不小心掉到江水里，别人劝他赶快下水捞取，他一点都不着急，只用小刀在船舷边做了个记号，洋洋得意地告诉大家说：“我的剑从这里掉下水，等船停了再从这里把剑捞起来就行了，急什么？”
别人告诉他船是不停地行驶，水不停地流动，掉下去的剑不可能一直跟着船走，时间一过，空间一变，就拿不回来了。
他不相信，等船靠了岸，他就在记号边打捞，当然是拿不到的，因为时空不对了。
有些人到社会上服务，只想拼命赚大钱，日夜不停地投机使诈，费尽心机捞钞票，一个月赚上1万、2万、3万，一年几十万，终其一生也不过捞到百千万。
扣掉买衣、吃饭、交际应酬的花费，剩下来的也没有多少，为了这些钱就舍弃了一生的理想和快乐，究竟有什么意义？他的人生价值究竟在哪里？耗费了宝贵的生命和光阴，只为换取几张钞票，为什么不用宝贵的生命光阴去求取真正的幸福之道呢？
我初到台湾的时候，不但衣衫鞋袜旧了、破了没得换新，就是想有一支笔、几张纸来写文章都不容易，往往挨饿受冻地等了几个月都等不到。
看到别人诵经做法会、募捐化缘弄到了许多钱，高高兴兴地置大衣、置食物，我一点都不羡慕，也不因此觉得贫穷、苦恼；天气冷的时候，我出门晒太阳，没有人说我不可以晒太阳，太阳是我的衣，多么温暖；天气热的时候，我到树林里吹吹凉风，没有人说我不可以乘凉，风是我的衣裳，多么自在；我看树木花草，树木花草是我的法侣，没有人能禁止我，我的法侣何其多；我走过山河大地，山河大地给我无限的法喜，没有人能掠夺去，我的法喜何其充盈。
只要心胸开朗宽阔，天地日月都是我们的，我们就能容纳一切时空；如果怨叹人生穷蹇窘迫，随时随地都是贫贱不安，一切时空都成了我们无边苦海的无间地狱了。
有一个年轻人看到一位白发皤然的老翁，问他：“老先生，您今年高寿几何呀？”
老先生含笑回答：“4岁，我今年4岁啦。”
年轻人吓了一跳，左看右看都不像：“老先生，不要开玩笑了，您头发这么白，胡子这么长，怎么可能只有4岁呢？”
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