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的道德生活。
“六度”
本是菩萨乘的出世善法，但是菩萨乃是大心众生，以出世的高深修养，做入世的利生事业，故六度为人生的善法，亦即佛教道德生活的规范。
所谓六度——
1．修布施行，不但自不悭贪，亦令人受惠受益。
2．修持戒行，不但自不毁犯，亦不毁犯他人。
3．修忍辱行，不但自不瞋恚，亦不瞋恚伤害他人。
4．修精进行，不但自不懈怠，亦教人不懈怠。
5．修禅定行，不但自不散乱，亦教人不散乱。
6．修智慧行，不但自不愚痴、不邪见，亦教人不愚痴、不邪见。
一个佛教徒在日常生活中，若能勤修六度，以六度作为自己道德生活的准绳，再以六度法深入社会，普利大众，则六度即为人生最高的善行了。
在六度中，持戒、禅定、智慧三者，即所谓戒定慧三学，可以对治贪瞋痴三毒，能克制人类自私的念头。
如持戒就不会自私，不会自私，贪念就不会生起；如禅定就不会损人，不会损人，瞋恚就不会生起；如修慧就不会无明，不会无明，愚痴就不会存在。
贪瞋痴一除，行布施度，则仁慈的悲心油然生起；行忍辱度，则坚毅的精神就可具备；行精进度，则勇猛的力量充实一切。
所谓菩萨自利利他，自觉觉他，此即大乘佛法的道德基础。
明了佛教对道德的看法之后，更重要的是须将这些观念建立在自己的思想里，并于生活中实践，如此，对我们的家庭、人际关系、事业、生活各方面才能真正有所帮助，而臻于究竟圆满的境地。
1978年10月17日讲于台北“国父纪念馆”
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