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第二、要信愿佛力的摄受加持，激发自己内心的清净，使之不再重犯过失。
譬如《观世音菩萨普门品》说的：“设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称念观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。”
这说明了菩萨慈悯摄受众生时，为消除众生罪业所作的方便。
譬如一块田地，久不施肥（不念佛），禾苗就不能生长，如果经常灌溉施肥，禾苗成长后，野草（烦恼）也就不起作用。
因此，功德信心大的人，即使过去有一点罪业，也可以暂时不受现报。
深心信仰佛菩萨，也必蒙护佑，而能前往永恒真实的解脱世界。
罪业是由我们身、口、意三业妄为造作的。
不过更深一层去了解，罪业是空无自性的，心若忏悔也就无罪了。
一念觉悟，罪业就变成无常。
佛经上说：
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；
心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。
我们如何获得忏悔的新生？如何转地狱成天堂，转烦恼为菩提，转污秽成清净，转娑婆为极乐？端看自己如何把心上的妄念驱除，能否坦诚地忏悔。
忏悔之后，还要发愿，可以学习古圣先贤的精神，发四弘誓愿：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四弘誓愿是大乘菩萨精神的具体表现，不仅可借此消除罪业，也是踏上菩提大道，成佛成圣的最大力量。
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