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再说到痴，就要用“智”
来对治，佛教的智并不是世俗的知识，因为知识并不全是善的。
内心的般若智不能开显，做事不合佛法，一切只依感情与自私的世俗常识而行动，叫做痴。
佛教的智是由闻思修而来的，是一种观照实相的中道方法，依着这方法，才可以灭除贪瞋痴等无明大病。
人类的感官——眼、耳、鼻、舌、身，每天总是不断地向外攀缘，对于外在的世界虚妄分别，而产生许多烦恼。
如果我们能够一切返求自心，不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。
就如孔子说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
就可以驱除内心被贪瞋痴所覆盖的烦恼结使。
我的外祖母，是个虔诚的佛教徒，从17岁起就吃斋念佛。
她为人非常慈祥，有三个儿子，可是我这三位舅父所生下的儿女，大约都在三四岁就死了。
但是我的外祖母从来不为这些事情难过。
难道说她没有感情吗？不疼爱孙子吗？当然不是！
这是因为她学佛，知道人生在世，有生就有死，有业就有报，谁也奈何不得。
孙子的生，只是因缘和合投胎到此家来；他的死，是业报的现前，还了他的感情债而已。
人的寿命本来就长短不一，孩子现在不离开我们，将来仍然要离开的。
如果孙子们有善因，自有他的福报，又何必为他烦恼悲伤呢？所以学佛的人，对于生与死的看法，与一般人士不同，而且忧伤啼哭，对于死者也没有什么好处。
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