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皇帝本来降旨将他充军，已经起解走到辅固村，在道旁一个小饭店休息。
忽然有数十名骑兵从后面赶来，认明王黼正身，宣读皇帝赐死的圣旨。
王黼听完圣旨，神色大变。
过一会儿，他平静地说：“王黼一生行事，虽万死也不足蔽其辜。
不过请校尉转奏圣上，我死后有一要求：请赐我一具有窗户的棺材，入殓时，两手能够伸出棺外，并把五指摊开，不要屈拳。”
“为什么？”
校尉奇怪地问。
“让世间人知道，我那些财产，一点儿也未能带到阴间去。”
王黼缓慢地回答。
多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫不肯浪费，终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，一旦临命终时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，枉费自己一生辛劳，终无所得。
有些人则拼死拼活，赚钱置产，给子女留下一笔庞大的遗产。
可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，挥霍殆尽，丝毫没有体谅父母生前的劳苦。
因此，司马温公说：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读；不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
意思是说：留给子女最好的财产，不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。
所以钱财是身外之物，不能拥为己有，也不必为儿孙徒作马牛。
那么，财物应如何处理呢？
佛法说：“万般带不去，唯有业随身。”
财物不能带走分文，业力却丝毫不爽。
因此，我们可以利用财物多行布施，广结善缘，修路造桥，救济贫困，或捐献慈善机构，或设置奖助学金，“取之于十方，用之于十方”
，竭尽物用，则所得功德，或能得生善处，或能荫庇子孙，何乐而不为？
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