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§三、怎样忏悔行为错误的恶事
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当我们做错事情，行为上有了污点，应该如何忏悔改过，去除瑕疵？
（一）不可覆藏，惭愧改过
古人说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！”
没有过失固然可喜，有了过失能够勇敢改过，更是难能可贵，所谓不文其过，知其过而能改，就是此意。
有了过失，应该惭愧忏悔，不可掩饰己过、积小成大。
忏悔像清水，可以洗净身上的恶行污垢；惭愧像衣服，可以庄严身心的清净功德。
小孩子做错事，母亲拿起竹鞭要抽打下来，但是听到孩子哇哇的求饶声：“妈妈！
我知道错了！
下次再也不敢了。”
再狠心的母亲，也软了手。
所以知道惭愧认错，万恶的罪人也会被接纳原谅。
同样的犯戒做恶，在家人的罪业比出家人深重，因为出家人犯戒做坏事，会有一念惭愧之心，这一念的惭愧羞耻，就是人性最为珍贵的良知良能。
（二）发露忏悔，身心清净
有了过失，在人前至诚发露表白，痛悔前愆，自然能够身心清净。
臭气冲天的水沟盖得愈紧，臭气愈重；肮脏油腻的抹布愈加使用，愈见污秽。
同样的，我们的行为有了污点，如果不知悔改，好比脏抹布、臭水沟，只有加速堕落毁灭，如果能发露忏悔，才有重见天日的希望。
（三）依法忏悔，出离众罪
忏悔的方法很多，如天台宗的三忏法、梁皇宝忏、慈悲水忏、金刚宝忏等都是。
天台宗的三忏分为：
1．戒律门：受持戒律，不违犯戒律。
有的人也许会认为佛教的戒律太不自由，束缚我们的行动；受了戒，做错事会犯戒，不受戒就没有罪了。
这是错误的想法，好比一个人不懂国家的法律，触犯了国法，仍然要接受法律的制裁；不受戒行恶，还是犯戒，犯戒一样逃不过因果的报应。
何况戒是自由、平安的轨道，行为的列车唯有在一定的轨道上行走，才不会出车祸，车毁人亡。
2．功德门：平常修福修慧，与人结缘，乐于帮助别人、服务社会，都是未来解脱得度的资粮。
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