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“灯光入灭后，王又建了许多宝塔、寺院，继续供养其他的阿罗汉。
直到灯光所传的法都消失灭尽，地主才入灭。
“而我，就是那一位地主国王的前身。
七万年来，我供养如来，再接下来的七万年，我又供养舍利，却从不曾想过要修道求解脱。
如此经过了好几世，当时所修的福报，到现在已经全部用尽了，一丝一毫都没有剩下。
“所以大王，请不要说‘我所修福，皆已圆满’的话。
应该说‘我不求生死轮回中有福报可享用，但能将它用于修道，以求取究竟的解脱’。”
波斯匿王听了佛陀的话之后，恐怖毛竖，涕泪交替地向佛陀顶礼，忏悔自己的无知。
这时，有一位迦旃延比丘尼站起来，向佛陀顶礼，并以自己的前生为例，以印证佛陀所说。
迦旃延比丘尼三十一劫前，是一位名叫纯黑的差使，在野马城供养当时的式诘如来，并发愿以此功德不堕三恶道，来世见佛闻法而得解脱。
由于这样的因缘，今世得以跟随佛陀修道、解脱生死。
在人世间，我们行善、布施、持戒，应该要追求生生世世的永久福德，而不是一世一时的短暂福报。
如《金刚经》所言，一生一世的幸福是有限、有量、有尽、有为、有漏；永久的幸福是无限、无量、无尽、无为、无漏、盗贼不能偷、水火不能侵、永恒不缺失的幸福。
福德具备了，还要进一步修智慧。
只有福报，没有智慧，就好比片轮难行，单翅难飞，必须融和了智慧的福报，才算功行圆满，才能运用智慧把自己的福报回馈给一切众生。
福有限，如果能把福德修成福德性，那就是无量的了。
将有限的人生寿命，修行证悟到自己的真心本性，那个不老、不死，永恒不灭生命，便能任运自在，其乐也融融。
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