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一切有为法
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面对世间、面对我们的生命，因为是“无常”
，所以要了解“恒常”
；因为是“无我”
，所以要探得“真我”
。
《金刚经》里，有一首很有名的偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
佛陀用几个譬喻说明了“一切有为法”
的真相。
“有为法”
和“无为法”
是相对的。
所谓“有为法”
，就是有形、有相、可思议、可以想象、可以形容的，好的、坏的……世间上的大地、山川、河流、房屋，社会上的你、我、他等等，都是“有为法”
。
“无为法”
则是超世间的，所以也称“出世法”
。
比方说，我们的法身慧命，我们的真如自性。
“无为法”
并非人工装饰，也不是经过加工的东西；不受时间限制，没有成住坏空，不像人有生老病死，世间一切有生住异灭。
“有为法”
是无常、无我的，是变异、变化，不实在的。
人生当中遇到的种种人和事物，都是“有为法”
，比方说，金钱赚了会花，感情来了又去，衣服穿了会旧，好好坏坏，无有定数。
生活在“有为法”
里，我们感觉到不真实、不究竟，心常常随之七上八下、起起伏伏，不得安宁。
《金刚经》说，一切有为法，如“梦”
一般。
永嘉大师《证道歌》说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”
即是说明身处梦中，所见、所闻、所感受的，好似真实，可是一觉醒、一睁眼，却如晨露消失无影。
因此说，有为法如“幻”
，幻化好像魔术，能变出千奇百怪的事物，却不真实；有为法如“泡”
，水上的泡沫，美丽却短暂；有为法如“影”
，影子是假的，不是真有；有为法如“电”
，速度很快，刹那即逝；有为法如“露”
，太阳一出来，露珠便消亡了。
面对世间、面对我们的生命，因为是“无常”
，所以要了解“恒常”
；因为是“无我”
，所以要探得“真我”
。
一旦懂得“有为法”
不究竟，便能找到自己的“无为法”
。
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