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“慈”
字辈比丘尼
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宜兰念佛会时期
首先，就从佛光山的长老比丘尼说起。
在佛光山，最为资深的比丘尼，也就是“慈”
字辈的弟子，她们都是现今佛教界的佼佼者。
第一位是慈庄，第二位是慈惠，第三位是慈容，第四位是慈怡。
当年，她们都是年轻的入道者。
慈庄法师，一九三一年生，宜兰人。
回想起六十年前，也就是一九五三年，俗名叫做李新桃的慈庄，还只是一位在母校兰阳女中服务的年轻小姐。
生长在一贯道家庭的她，尽管家中是一贯道宜兰总部，却没有因此而加入信仰。
甚至于我还发觉到，她似乎对一贯道保持着距离。
因为在一次她和母亲上新竹狮头山礼佛的途中，我有缘遇到她们，谈话之中，才发现她一点宗教概念都没有。
但是当我说到要在宜兰讲说《金刚经》时，她一听，倒是很感兴趣地问：“我们可以参加吗？”
我说：“当然欢迎！”
不过我又附带一提：“听完讲经之后，还得要参加考试哦！”
大概是因为要考试，所以那天的听众并不多，不过也有百余人到场，而李新桃就是其中一位。
更没想到的是，考试结果一公布，李新桃竟然荣获第一名，我也就更加觉得她很有佛性，是个有心想在佛学上求进步的女性。
只是事后，她向我提出一个问题：“什么样的人才会信仰佛教？”
我听后却是非常失望，心里想：你既然都能在《金刚经》考试中脱颖而出了，难道还不能信仰佛教吗？不过，我也没有对她多说什么，只是轻描淡写地表示：“需要时间培养！”
与佛光长老比丘尼博士慈庄法师合影
从此以后，我就看她经常领导着一群女青年，勤劳地在雷音寺里扫地、抹桌椅、整理环境，很用心地想要了解佛教。
这就让我有了一个觉悟：有的人，要她从义理上深信佛教并不容易，反而是让她参加念佛打坐、参与活动、劳动服务，从“行门”
上着手，容易切入。
就这样，经过多年在寺院的服务之后，她终于发觉到自己有皈依的必要，主动向我提出要求，我也就为她提取法名，叫做“慈庄”
。
在她皈依后，也真能做到“色身交予常住，性命付给龙天”
的无私奉献，对于信仰的认真，可以说，足为当时学佛青年的模范。
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