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随顺因缘
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我们生活在人间，人间有男女老少，人间有五欲六尘，人间有生老病死，人间有悲欢离合。
在缺憾的世间里，我们如何获得欢喜自在？如何发挥生命的价值？如何拥有安乐的生活？这是我们要探讨的课题。
佛陀降诞人间，示教利喜，为人间开启了光明与希望；佛陀依五乘佛法，建立了“五戒十善”
、“中道缘起”
、“因缘果报”
、“四无量心”
、“六度四摄”
等人间佛教的基本思想。
为了适应时代的发展，我们创办文化、教育、慈善等事业，提出“传统与现代融和”
、“僧众与信众共有”
、“修持与慧解并重”
、“佛教与艺文合一”
等弘法方向。
多年来，以“佛法为体、世学为用”
作为宗旨，人间佛教渐渐蔚然有成，欣见大家高举人间佛教的旗帜，纷纷走出山林，投入社会公益，实践佛教慈悲利他的本怀。
二〇〇四年，我在香港和台北作例行的年度“佛学讲座”
，三天的讲题分别为“佛教的生命学”
、“佛教的生死学”
、“佛教的生活学”
。
我言：生命为“体”
，作为本体的生命，是不增不减、永恒存在、绝对、无限、真常的；生死为“相”
，每个生命所显露的现象，是有生有灭、变化无常、相对、有限、非常的；生活是“用”
，生命从生到死，其中的衣食住行、言行举止、身心活动等等，无一不是生命的作用。
因此，体、相、用，三者密不可分。
我们既来到世间生活，就有生命，有生命就有生死，三者是一体的，其关系极为密切。
因此，整个人间佛教可以说就是“生命学”
、“生死学”
、“生活学”
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