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接引会员参加的办法
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佛光会的基本力量来自会员，所谓“积土成山，滴水成河”
，增加会员才能使佛光会的力量更茁壮，阵容更庞大。
我们在各地成立协会，应该如何吸收更多的会员？在此我建议各位奉行佛教的“四摄法”
：
一、以爱语慰勉对方
语言是传达意见的工具，使用得宜，能润滑情谊，缔结善缘，而一旦使用不当，就会变成伤人的利器，甚至造成是非纷争，祸患无穷。
佛经云：“远离粗言，自害害彼，彼此俱害。
修习善语，自利利人，彼我兼利。”
如果我们出言吐语处处都以爱护对方为出发点，自然就能吸引别人。
像归宗禅师的一句“善自珍重”
，让苦不开悟的弟子认识自我；良宽禅师的软语慰勉，让不务正业的外甥奋发向上；仙崖禅师的幽默譬喻，让互相指责的夫妇和好如初；空也禅师的慈悲说法，让凶神恶煞的盗匪洗心革面。
所以，我们要学习说赞美性的言语，使人欢喜；说建设性的言语，使人成长；说鼓励性的言语，给人信心；说关怀性的言语，给人希望。
总之，我们想要吸收有志一同的人士共同参与佛光会的弘法行列，首先要以身作则，用爱语来温暖人间。
二、以喜舍乐助他人
所谓“舍得”
，有舍，才会有得。
没有播种、耕耘，怎么会有丰硕的收成呢？因此我们想要广增会员，必须先实践欢喜的布施。
上古时代的神农、伏羲耐烦教人种植、取火，所以相继被九州岛黎民尊之为共主；战国时代的孟尝君以慈心济助穷者，所以三千食客投入门下，甘心为他效命；春秋时代的管仲因为鲍叔牙的大力荐举，幸免一死，不动干戈，而能九合诸侯，一匡天下，使布衣百姓得以休养生息；盛唐时代的惠能大师由于安道诚的慷慨捐资，远至弘忍大师座下求道，终于开悟见性，佛门也喜添一位龙象大德。
可见喜舍不但能广结善缘，有时候一个小小的布施，造就一个伟大的人才，对于社会人群的卓著贡献，实不能等闲视之。
除了给人钱财物质上的赞助，给人心灵精神上的慰藉，给人知识技术上的传授，给人事业工作上的助缘以外，像一个点头、一丝微笑、一声问好、一句关怀，都是喜舍的行为。
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