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儒家讲修齐治平，可纲维人伦，等于佛教的人乘思想；天主教、耶稣教主张升天，等于佛教的天乘思想；道家讲返璞归真、清静无为、任性逍遥，等于佛教的声闻、缘觉乘思想。
人间佛教重视当下的净土，致力于解决人间各种问题，主张“人成即佛成”
，也就是以声闻、缘觉出世的思想做人天乘入世的事业，进而实践菩萨道的慧业。
——《如是说》
学佛道上，求法、弘法、护法都一样重要。
有人认为：出家人以弘法为重，在家人以护法为主，其实不完全如此。
弘法就能护法，护法就能弘法，两者是相辅相成，相依相待的。
所以，不论出家、在家，都要负起弘法的责任，承担护法的家业。
——《如是说》
皈依三宝的佛教徒，仍然可以敬神、祭祖。
因为皈依与拜拜不同，皈依是一生的，是一种信仰；拜拜是一时的，是一种尊敬。
已皈依三宝的佛弟子一样可以礼拜神明。
不过，信仰重在专一，信仰重在一心，如《普门品》中的“一心称名”
、“一心供养”
，《阿弥陀经》中的“一心不乱”
、“一念往生”
，都是证明一心一意，心诚则灵。
因此，宗教徒对于自己所选择的宗教信仰要忠贞、要专一。
——《如是说》
经典中常可以看到佛陀倡导生佛平等、圣凡平等、理事平等、四姓平等的思想，可见十法界一切众生的本质是平等无差的。
然而，这世间无论在哪里，都会有权势大小、财富差距、出身高低，甚至教育悬殊等的种种差别，到处都可以看到因不平等而引发的怨怒斗争。
因此，我们更应该学习佛陀打破阶级差异的勇气，常怀众生平等的慈悲智慧，为社会建立平等的制度，为世界建立平等的秩序。
如果大家都能够做到人人平等，这世间必能像大海包容百川，相互融和，同一法味。
——《如是说》
世界各大宗教，都是以善为出发点，只是教义的层次有所不同，正如学校有小学、中学、大学的等级不同。
在多元化的人间，宗教能肩负起导人向上、向善的责任。
——《如是说》
过去佛教给人的感觉是消极、迷信、落伍、闭关、灰色、暗淡，充满了苦行的色彩，这实在是对佛教的一大误解。
今日佛教徒应该把积极、乐观、正信、进步、多彩多姿的佛教呈现出来。
我们唯有不断地改革，树立佛教新形象，才能扭转一般人既有的成见。
——《开示》
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