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瞋怒之害
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世间战争的发生，多半与“瞋恨”
有关；在《百喻经》里，佛陀便以一则譬喻故事说明，瞋心伤己害人的祸患。
有一个人与人结下冤仇，他满怀瞋怒无处可以发泄，成日愁眉不展，很不快乐。
朋友到他的家里拜访，见他哭丧着脸，便问道：“是什么事情让你满脸愁容，显得忧伤憔悴呢？”
这个人长叹一口气，说：“有人以恶言重伤我，以行为打压我，我却无力回报，才会郁郁寡欢，感到愁苦。”
朋友说：“有一个方法可以迫害到对方，不过……”
朋友欲言又止，似有难言之隐。
这个人急着问：“不过什么？你赶紧说，别支支吾吾的。”
朋友接着说：“你可以持诵‘毗陀罗咒’，但是持诵此咒有个祸患，就是在伤害他人之前，自己会先受到伤害。”
这个人听了不禁喜出望外，央求朋友：“你赶紧教我，就是自己会受到伤害，我也不想让对方好过。”
一心想要报仇，情愿自己受到伤害，也要对方“好看”
，瞋怒蒙蔽理智、害命伤身，实在可怕。
“一念瞋心起，百万障门开”
，佛教以“火”
比喻“瞋心”
，它足以烧毁我们累生累世的功德善行。
生存在是非人间里，因为违逆之境而动怒、起瞋恨心在所难免，如何不被瞋怒之火烧灼而毁坏理智与慧命，是每一个人必须用功修习的地方。
有句话说：“向前三步想一想，退后三步思一思；瞋心起时要思量，熄下怒火最吉祥。”
在人我是非、委曲诋毁中，怎样不被瞋恨所役使，不妨先退步再三思量，忍下怒气，等情绪过后再做出应对。
放下成见，以智能化解一触即发的对立，是平息“战争”
的上上之策！
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