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在那次会面后，印度禅观研究院（Vipassaitute）雷凡陀罗·潘屈（Ravindra Path）院长赠送一片光碟，内容为“巴利三藏计划”
；韩国宗林法师赠送的是海印寺的“高丽藏经计划”
光碟及一片木刻版藏经；美国齐尔顿（Robert ）先生赠送的是“亚洲典籍输入计划”
光碟。
佛光山文教基金会于一九九〇年开始，进行辞典、藏经的数位化，二〇〇三年时正式成立“佛光山电子大藏经”
，由慈惠法师担任总策划，永本法师总执行，投入佛教书籍资料及佛典电子化的工作。
当时，有一位美国伯克利加州大学统计学博士陈履碚先生，放弃了在美国优厚的待遇，到佛光山来做大藏经及佛光大辞典的电脑输入工作，听说还自掏腰包，为基金会增添十五部电脑，他这种为法的精神，实在令人敬佩。
后来，光碟的程式设计，由美国西来寺的丁治安先生全心投入参与，至今仍继续数位化的工作。
二〇〇四年，我们成立电子大藏经网站，希望借着网际网络无远弗届的传输力量，让广大的学佛大众，能更普及、方便地阅读经藏及查阅佛学工具书，便利从事佛学的研究与推广。
同年，佛光山电子大藏经也于全台巡回举办使用说明会，让大众了解如何运用科技来深入经藏。
佛光山电子大藏经研发迄今，已完成《佛光大辞典》、《中英文佛学辞典》、《阿含藏》、《禅藏》、《净土藏》、《法华藏》、《般若藏》PC版，也可以在PDA（个人掌上型电脑）搜寻佛学名相。
二〇一二年八月，光碟版的数位化又进步到随身碟（USB）。
目前仍由二十几年前就开始参与投入的永本法师，带领一行人继续这项工作。
你可能会问，为什么每个时代都要重编藏经呢？这是由于要适应每个时代众生根机需求的不同，同时，随着时代改变，印刷的品质也不一，就有必要做编辑上的调整。
因此，除了整理藏经，我们也希望把过去藏经还没有收录的典籍，乃至于这个时代优秀高僧大德的论述和著作，以及当代对佛学研究、论述有贡献者的著作，都收录在藏经中，并且希望扩及到南传、藏传（过去只收汉藏），甚至于将这个时代人间佛教，弘法的方法、事迹，收存到藏经里面。
过去佛陀悟道后，第一句发出的宣言就是“大地众生皆有佛性”
，在印度解放被压迫的首陀罗，提倡四姓平等；而我在六十年前初到台湾时，就倡导佛陀这种平等的精神，致力提升女性的地位，参与各种弘法事业。
如今，已有了一些成果，像《佛光大藏经》、《佛光大辞典》、《中国佛教经典宝藏精选白话版》、《佛光山电子大藏经》等，都是由女众比丘尼承担编纂；此外，还有一些比丘尼在大学里担任教职，在电视台担任总经理，在出版社担任总编辑、发行等等，让人感到无比欣慰。
相信未来的佛教，必能灵山再现，法宝重光！
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