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般若妙谛
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佛经中有“经中之王”
之称的《华严经》，共有八十卷之多，算得上是经帙浩繁。
可是还有比《华严经》更长的经典，那就是六百多卷的《大般若经》，如此浩瀚的一部经，常人穷毕生之精力也不易窥其堂奥，更遑论登堂入室，无怪乎一提起《大般若经》，总有“佛法难闻”
之叹！
综观佛陀一代教化，四十九年三百余会的讲经说法中，有一半的时间阐扬般若空慧，所谓“华严最初三七日，阿含十二方等八；二十二年般若谈，法华涅槃共八载。”
由此可知般若经典在佛经中之举足轻重。
般若思想为大乘佛教各宗共通之要义，而两百六十字之《般若波罗蜜多心经》却涵盖整个般若经典之主要义理，字字金石，句句珠玑，实为般若经典之精华所在。
盖般若之理奥妙精深，证悟者固然可以超凡入圣，成佛作祖；日常生活若能体验般若妙用，吃饭睡觉自有不同之意境，所谓“平常一样窗前月，才有梅花便不同。”
般若之妙，尽在其中。
《心经》为般若之钥，古来学者大德对本经之研究注释，不下百家，今有月溪法师以毕生精神详注《心经》，精辟妙解，实为名山之作；有逸尘居士笃信三宝，发无上愿心集资重新付梓，广为流传，实乃佛门中功德无量者。
重印在即，逸尘居士索序于我，星云欣闻美事，乐撰此序，以为赞叹！
一九八四年三月序于佛光山
（《心经论释》序）
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