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弥天罪过，当不得一个“悔”
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长久以来，随着佛教在中国的传播，“善有善报，恶有恶报”
，善恶有报的“因果观”
，一直深植在中国人的心中，成为一股维系社会道德的无形力量，并且发挥惩恶劝善的功能。
其实，佛教所说的因果，不仅仅是劝人行善的说辞，它是宇宙万物生灭变化的普遍法则，它支配了宇宙人生的一切，所谓“作如是因，感如是果”
，它不仅仅是一门理论学问，也是日常生活中处处可以印证的真理。
如《因果经》有一首偈语说：“富贵贫穷各有由，夙缘分是莫强求；未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。”
世间无论好坏、善恶、得失、有无，都有其因果关系，没有任何一件事可以脱离因果法则。
然而一般人往往以世俗的观点来解释因果，致使一些不解佛法的人，一听到因果便斥为迷信，或是感到畏惧。
有人问，坏人造了罪恶，是否就永远没有得救的机会了呢？答案是可以得救，因为佛教有一个伟大的“忏悔”
法门。
在佛世时，中印度摩揭陀国的阿阇世王，因为弑父篡位，后来业报现前，身上长满了很多的痈，心里不时悔恨交加，后来经过耆婆指引，向佛陀求救。
佛陀对阿阇世王说：“世界上有两种人可以得到快乐和幸福的结果，一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。”
忏悔，是佛教很重要的思想、法门，平时我们的衣服脏了，身体有了污垢，都要清洗、沐浴，才会舒服自在；茶杯污秽了，也要洗净，才能装水饮用；家里尘埃遍布，也要打扫清洁，住起来才会心旷神怡。
这些外在的环境、器物和身体肮脏了，我们都知道要拂拭清洗，但是我们内心染污时，又该如何处理呢？这时就要用忏悔的法水来洗涤，才能使心地清净无垢，使人生有意义。
如何忏悔？佛经里举出戒律门忏悔、功德门忏悔、无生门忏悔等，教我们要对诸佛、父母、子女、师僧、良友等对象忏悔。
另外，平时我们也可以通过说好话、捐善款、勤劳服务、成就他人等方法来忏悔。
忏悔是我们生活里不可缺少的美德。
忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像船筏一样，可以载运我们到解脱的涅槃彼岸；忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照破我们的无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以摄护我们的身心六根；忏悔像桥梁一样，可以导引我们通往成佛之道；忏悔像衣服一样，可以庄严我们的菩提道果。
《菜根谭》里说：“盖世功德，抵不了一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。”
犯了错而知道忏悔，再重的罪业也能消除。
因此，一个人万一不慎造下了恶业，只要懂得忏悔、发愿，行善、积德，并且“随缘消旧业，更不造新殃”
，就能洗涤业障，离苦得乐。
因为佛法讲“缘起性空”
“诸行无常”
，罪业也是无常变化，空无自性的。
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