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腐朽之躯化为清洁灰骸
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人死之后要“入土为安”
，这是中国人根深蒂固的想法。
一般人遇到亲人往生，莫不急着找墓地，有的人甚至生前早已预备妥当，造成土地使用效率减低。
尤其一些有钱人动辄建很大的墓园，形成死人与活人争地。
现代人**炸，“无壳蜗牛”
的居住问题尚待解决，“死人与活人争地”
的问题值得重视。
此外，中国人喜欢看风水，为了葬个好墓地，以期后代子孙能够发财富贵，乃至成为帝王将相，于是杂乱无章的墓园就成为中国特有的景观，不但有碍观瞻，而且造成山坡地不当使用，形成严重的环保问题；相较于欧美的“公墓公园化”
，实有值得借鉴之处，也更突显出中国式的丧葬仪式实有积极改良的必要。
所幸现代环保意识兴起，环保人士正在积极推动树葬、撒葬、海葬等自然环保的丧葬概念。
台北市政府率先开放木栅富德公墓二百坪面积作为树葬、撒葬的试办区，新北市的新店公墓、屏东县林边乡公墓也将启用树葬、撒葬区，同时有关部门为了鼓励“洁葬”
，更将扩大补助地方相关计划，这些都是值得赞许的好事。
佛教的纳骨塔不同于一般世俗的灵骨塔，它除了实质解决现实的问题外，更蕴含着深刻的信仰意义。
因此，佛光山的慈善事业中，除了开办有育幼院、养老院、云水医院外，并设万寿堂，供信徒安放灵骨，周全地照顾信徒的生老病死，让人的一生都能在佛法里获得圆满的照顾。
不过现在社会上也有一些人专门从事贩卖灵骨塔的行业，公然与宗教争；甚至殡葬业者抢死人的情形亦时有所闻，真是有失礼仪的原则！
其实“宝塔”
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