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§思虑与知过
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世间人的才智有高下之别，心性有贤庸之分，有些人既聪明又贤能，有些人既老实又平庸。
如果自觉是平庸的老实人，也不用自卑，平庸憨愚不是罪恶。
我们宁可作个平庸的好人，也不要做机智的坏人；宁可没有智慧，也不要做为害人间的聪明人。
贤智与平愚，没有先天的好或恶，只是要知道守智守愚的重要。
在此提出四项要点，供大家思虑与知过：
第一，智者千虑，必有一失
有人自以为很聪明，在人际关系上八面玲珑，在处事上面面俱到。
为人处事能够心思缜密，当然很好，但千万不可自高自大。
因为，聪明的人对问题虽然深思熟虑，偶尔也会失误出错，正是所谓的“智者千虑，必有一失”
。
即使聪明过人，也要能虚怀若谷。
第二，愚者千虑，必有一得
唐代贞观八年，太宗征调数万民工建洛阳宫，人民苦不堪言，皇甫德上书直谏，太宗大为生气，想治以重罪。
魏征劝谏太宗：“自古以来凡是臣下上书，不激切就不能动人主之心。
常言道：‘狂夫之言，圣人择焉。
’”
太宗猛然醒悟，反而赏赐皇甫德20匹布绢，以示鼓励。
《史记》说：“愚者千虑，必有一得。”
虽然心智平庸，如能学习静心思考，观察入微，偶尔也会有一句好话，或提供一个好意见。
第三，智者改过，心知迁善
并不是才能过人，智慧高超的人，就不会有过失，只不过他知过能改。
颜渊是孔子七十二弟子中最聪明的一位，但是令孔子最念念不忘的，是他“不迁怒，不贰过”
的品性。
聪明才智者，若只是改过，还属于消极，更要积极地去过迁善，善用自己的才智做好事，为人间谋福利，才不辜负自己的智慧。
第四，愚者耻过，心知向上
平庸憨愚的人，能对自己的过失感到可耻，就是美德。
所谓“知耻近乎勇”
，知道过失的可耻，就是有惭愧心。
在《百法明门论》中，“惭”
与“愧”
是11个善心所之中的2个，这两种心念均能使我们的行为更加光洁。
一个人有了惭愧心，必定能力求向善向上，改过迁善。
所以，虽然愚笨，只要耻于过错，必定可以得救。
心智的智愚贤庸，与业力有关，非我们所能决定。
但是，不管是聪明的贤才，还是平凡的庸才，只要能够“思虑与知过”
，都是人才。
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