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§适可而止
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佛教讲“法不孤起，仗境方生”
。
因为“缘起”
，因此人生有无限的机会、无限的力量、无限的潜能、无限的意义。
可以说，人生就是一个“无限”
。
但是，我们也不能因为无限，就毫无顾忌、肆意妄为。
有的时候，更应该有个“适可而止”
的人生。
什么叫做“适可而止”
？
第一，势力不可以使尽
比方我们的拳头，拳头打出去，就没有力量了；眼泪流出来，势力就使尽了。
眼泪轻易洒落，拳头随意挥出，固然有个发泄的出口，一旦内心激励的力量减除了，就不容易积蓄能量。
因此，储存的拳头，才有劲头；衔泪的忍耐，才会奋起。
第二，福德不可以享尽
我们在这个世间上，所谓荣华富贵、祸福穷通，都有一定的福德因缘。
顺利如意，必定是得自过去的好因好缘，要延续好因好果，福德因缘就不可以享尽。
有云：“福德享尽，则缘必孤。”
等于银行的存款，统统提出来，就没有了；也等于行路的粮草，全部吃完了，如何远征呢？
第三，规矩不可以行尽
有规矩，制度方行；有规矩，典范才立；但也不能天天讲规矩、呼口号。
所谓“规矩行尽，礼貌必衰”
。
强行规矩，反而失去人性里自动自发、自律自觉的可贵精神。
“规矩”
是为了防犯不法而设，在有规矩的人前面，根本就没有规矩；在守法的人前面，法律也不一定派上用场；因此，在团体里，应以“立法要严，执法要宽”
作为行事的准则。
第四，好话不可以说尽
好话给人鼓励，爱语给人信心。
所谓“过头的饭可以吃，过头的话不能说”
。
你天天说好话、日日讲爱语，好话就不再是真话，爱语就不再是真语；你都没有好话了、都说完了，那么，“好话说尽，则人必弃”
。
所以，好话也留一点，不要把它说尽。
强开的花逆美，早熟的果难甜，天地的节气岁令，总有个时序轮换。
悬崖要勒马，尸祝不代庖，举凡我们的行事，也要有个分寸拿捏。
《宝王三昧论》也说：“于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。”
“适可而止”
的人生，实在可以作为座右铭。
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