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§所为皆可
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孔子将“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
作为实践“仁”
的要目。
日常生活中的视、听、言、动，就是修心养性的用功处，该为不该为、应听不应听、应说不应说，甚至对于“拥有”
的取舍，都应有所考虑。
在此提供四项准则：
第一，所为者，皆为可能者
正当的，对别人有利益的，可以皆大欢喜的，或对人无害的事情，才可以做。
《十善业道经》说：“深信因果，宁殒身命，终不作恶。”
孔子也说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
如果你将做的，虽然可以带来可观的财富，得到高官厚禄，却是不义之事，还是不可以做。
莫为了眼前的利益，换来一辈子的不安。
第二，所欲者，皆为可善者
凡是人，都会有欲望。
希望自己能够有社会地位，能够事业成就，能够学问渊博，就会督促自己努力，以达到世间的成就。
希圣希贤，希望成佛，就会精进修行，而成就出世间功德。
佛陀也“不舍诸善法欲”
，而于“善法中发勤精进，营助修习”
。
因此，可以有欲望，但必须是善法欲。
第三，所听者，皆为可闻者
有个哲人向传消息的人说：“你要告诉我的话，要用‘真实’‘善意’和‘重要’这三个筛子先筛过。
如果你要告诉我的事，既不真实也非善意，更不是重要的，就别说了吧！”
我们也要有哲人的智慧，选择真实的、善意的及重要的话来听，选择可以增进智慧、经验、哲思的话来听，要拒绝邪说及没有建设性的是非、谣言。
第四，所见者，皆为可观者
有些人居心不良，利用精密的摄影仪器，偷窥、拍照，侵犯他人的隐私；有些人爱看不正当的书报、杂志，流连不正当的声色场所，都是既浪费时间又污染心灵的。
要谨记“非礼勿视”
的教诫，不要让好奇心强过理智，否则，不仅有损道德，也会误蹈法网。
所谓“君子坦****，小人长戚戚”
。
如果思想行为，能如朗月入怀，光明澈见；视、听、言、动皆能戒惧谨慎，所为、所欲、所听、所见者，皆无不可告人之处，就可以入君子之列了。
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