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第八章 十二因缘
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生与死是人生的两大课题：生从何来，死往何去？生死的由来，佛教说为“十二缘起”
，即：无明[1]、行[2]、识[3]、名色[4]、六入[5]、触[6]、受[7]、爱[8]、取[9]、有[10]、生[11]、老死[12]循环相续的结果。
也就是说，有情众生由于一念“无明”
，因而造作各种“行”
为，因此产生业“识”
，随着业识投胎而有“名色”
，继而“六入”
成形，借着六入接“触”
外境而产生感“受”
，而后生起“爱”
染欲望，进而有了执“取”
的行动，结果造下业“有”
，“生”
命的个体就此形成；有了“生”
，终将难免“老死”
，“死”
又是另一期生命的开始。
于是就在“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”
的循环之下，有情众生一期又一期的生命便因此流转不已；构成有情生死的这十二个条件互为因缘，因此称为“十二因缘”
。
十二因缘显示的是有情生命流转的因果关系，当中“无明”
和“行”
是过去世的因，依此二因而生出“识”
、“名色”
、“六入”
、“触”
、“受”
等现在世的果；再由现在世的“爱”
、“取”
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