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第十七章 无常
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“景物依旧，人事已非”
，这是一般人对无常的感叹。
其实，世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随着缘聚而生，缘散而灭，它是三世迁流不住的，所以不但有情世间[1]的众生[2]有生、老、病、死的现象，器世间[3]的山河大地有成、住、坏、空[4]的演变，人的心念有生、住、异、灭的变化，自然界的时序更是春、夏、秋、冬，或冷、暖、寒、暑更替不已。
也就是说，一切法在时间上是刹那[5]不住，念念生灭，过去的已灭，未来的未生，现在的即生即灭，正如《金刚经》所说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
因为世间一切万法无一是常住不变的，因此说“无常”
。
无常是宇宙人生一切现象的真理。
依物理学来说，宇宙世间一切事物没有一样是静止的，既然是动的，就是“无常”
。
《八大人觉经》说：“觉悟世间无常，国土危脆。”
《阿含经》也说：“积聚终销散，崇高必堕落，合会要当离，有生无不死。”
《万善同归集》更是形容：“无常迅速，念念迁移，石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。”
这些都是说明人生无常的道理：三世迁流不住，所以无常；诸法因缘所生，所以无常。
无常依其变化的速度，分为“念念无常”
与“一期无常”
两种。
在世间所有事物中，变化速度最快的，莫过于我人的心念，心念的生灭，刹那不住，比闪电还要迅速，因此《宝雨经》形容心念如流水，生灭不暂滞；如电，刹那不停。
除了心念是“念念无常”
之外，其实人的生老病死、物的生住异灭、世界的成住坏空等，莫不是由刹那刹那的渐变，累积成一期的突变。
因此，世间一切现象，乃至万事万物，可以说都只是时间性的存在而已。
因为不论精神、物质，凡一切现象无一不刹那生灭变化，而且是不断地变化，因此无常是世间实相，是永远不变的真理。
当初佛陀因为感悟人生无常，于是舍弃荣华，出家修道；成道之后，也以苦、空、无常的人生真相来开示众生，所以原始佛教教团的成立，可以说是源于佛陀对诸行无常的体悟。
世间无常故苦。
顺遂变成困逆固然是无常，祸厄转为幸福也是无常。
因此，无常不是消极的，无常说明：好的会变坏，坏的也能转好。
例如：贫穷的人，只要努力工作、经营，也有致富的可能；人事不和谐，只要肯与人为善，广结善缘，自能赢得友谊；做事遇到挫折，只要能够愈挫愈勇，逆境终将突破。
无常对人生具有积极的激励意义，因为世事无常，才能使我们脱离不满的现状；因为世事无常，所以得以体会法性的真实平等；因为世事无常，所以不会为神权邪说所迷惑。
尤其，修学佛法的人因为有“生死事大，无常迅速”
的无常观[6]，所以容易生起出离心，精进不懈，进趣佛道。
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